Содержание
Общие представления о сознании
До сих пор наименее изученным с научной (и прежде всего с научно-философской) точки зрения компонентом процесса человеческого мышления является сознание, хотя интерес к его познанию в последнее время всё более растёт (вместе с естественным ростом самосознания человечества).
Оксфордский Международный Словарь Психологии так характеризует сознание: “Умение понимания, осмысливания и восприятия; познание. Этот термин невозможно определить без использования тех терминов, которые непонятны, если не понимаешь того, что сознание означает. Многие попадают в ловушку, путая сознание с самосознанием – осознавать, это только знать о внешнем мире. Сознание - это увлекательный, но иллюзорный феномен: невозможно определить, что это такое, что оно делает или почему оно развивается. Ничего такого, что стоило бы прочитать, об этом не написано».
Один из самых известных в мире современных специалистов по сознанию – профессор философии из Австралии David Chalmers – в своей книге “Здравомыслие» так описывает феномен сознания: “Сознание является самой большой загадкой. Может быть, это самое большое непреодолимое препятствие в нашем стремлении к научному пониманию Вселенной...
У нас есть веские основания полагать, что сознание возникает из физических систем, таких как мозг, но мы почти не знаем, как оно возникает и почему оно существует вообще… Современные научные теории едва касаются действительно сложных вопросов о сознании. У нас просто нет подробной теории; мы полностью в неведении о том, как сознание вообще вписывается в естественный порядок вещей.
Много книг и статей о сознании появились в последние несколько лет, и можно подумать, будто мы добиваемся какого-то прогресса. Но при внимательном рассмотрении становится ясным, что большая часть этих трудов оставляет труднейшую проблему о сознание нетронутой. Часто такие работы рассматривают то, что можно назвать “легкими” проблемами сознания... но в каждом случае присутствует ощущение, что главная проблема остаётся столь же загадочным, как и раньше.
Эта озадаченность не даёт повода для отчаяния; напротив, она делает проблему сознания как одним из самых ярких интеллектуальных вызовов нашего времени. Потому что сознание является настолько основополагающе, и в то же время так плохо понимаемо, что решение этой проблемы может глубоко повлиять на наше представление о Вселенной и самих себе”.
Исходя из этого, на сегодняшний день сознание можно считать высшей формой мыслительной деятельности головного мозга человека, с помощью которой он осознаёт и анализирует себя и всё, что происходит вокруг него. Именно сознание людей определяет стиль и образ их жизни, их каждодневное поведение, и поэтому представляет собой наиболее ценную и важную функцию любого мыслящего организма, и прежде всего, человека.
Установлено, что сознание является одной из составляющих менталитета (совокупной мыслительной деятельности) любого живого существа на Земле наряду с психикой (рефлективностью организма), интеллектом (когнитивной {познавательной} способности мозга) и алгомодулем (набором познанных мозгом алгоритмов ноу-хау жизненно необходимых действий и поведения). Вполне понятно, что это деление условное, исходя из критериев оптимальности и прагматизма, как условными являются цифры математики, мили и футы, или километры и сантиметры в пространстве, часы и минуты во времени, как языки народов, на которых общаются люди, поэтому указанное разграничение в деятельности мозга наиболее оптимальное и помогает лучше понять его свойства и функции, а также особенности мыслительной деятельности всего живого.
Вполне естественно, что базисное влияние на формирование и способности менталитета всякого живого существа оказывают полученные от родителей и прочих предков наследственные гены – генотип организма, который, дополненный знаниями, полученными в процессе последующего воспитания и научения, формирует соответствующий фенотип, становящийся основой менталитета любого высокоорганизованного живого существа, включая человека. Всё это ложится в основу их мозговой деятельности, делая их субъектами постоянно происходящего в их мозге информационного метаболизма, генерируя таким образом их каждодневное поведение.
Таковы краткие познания о мыслительных способностях и функциях мозга, которые следует знать каждому, кто хочет понять, что же из себя представляет самое уникальное явление во Вселенной, чем по сути является сознание, от которого зависело, зависит и ещё долгое время будет зависеть не только жизнь и благополучие каждого конкретного человека, но и судьбы народов, наций и цивилизаций, а в конечном итоге, и самого Человечества, и Жизнь на Земле в целом.
Итак, сознание было и остаётся одним из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее человеческую способность идеального воспроизведения действительности в мышлении, т.е. осознание человеком окружающего бытия и причинно-следственных закономерностей чередующихся событий и явлений жизни.
Сознание, таким образом, есть свойство и функция комбинаций элементарных частиц Материи Вселенной, особым образом скомпонованных в головном мозге в высшей степени организованных организмов, включая наиболее высокоорганизованные и развитые из них, что в реальности представляет из себя мозгчеловека, становящихся в определённом их сочетании способными отражать в процессе мышления весь обозримый объективный мир во всём его многообразии. Иными словами, можно даже сказать, что через головной мозг людей, через формируемое у них сознание окружающая нас всех Материя Вселенной всё больше, глубже и шире самопознаёт и самоосознаёт саму себя.
Мы не будем останавливаться здесь подробно на физиологии процесса функционирования мозга, осуществляющего все функции сознания, лишь вкратце напомним предысторию происхождения этого важнейшего для человеческих знаний понятия.
Так, согласно наставлениям величайшего древнегреческого философа Аристотеля, человек - это политическое, или общественное, животное, которому присуща инстинктивная устремленность к "совместному сожительству", обусловленная "сознанием, пониманием общей пользы." "Тот, кто не может войти и составить часть некоего сообщества, - писал он 2,5 тысячелетия тому назад, - кто не нуждается ни в чём и ни в ком, достаточен самому себе, то, не являясь частью государства (т.е. общества – авт.), он - либо зверь, либо Бог". Объединение людей, по мнению Аристотеля, есть естественный способ их бытия, при котором появляется возможность "общения подобных друг другу людей в целях возможно лучшего существования".
Именно общение близких (подобных) по уровню развития менталитета, и прежде всего, сознания, индивидов и привело к созданию общества. Таким образом, Аристотель одним из первых сформулировал логическую необходимость единения людей, указав, однако, на два возможных противоположных направления в развитии человека от уровня животного: одно (по его выражению) в сторону зверя (т.е. условно негативное), другое - в сторону Бога (т.е. условно позитивное), отметив при этом также, что чрезвычайно важно особенно сейчас, что общество предполагает одинаковость of сознания общающихся и объединяющихся людей.
Одинаковость сознания, или совместного знания, чего? Анализ истории становления сознания показывает, что осознание необходимости развития ценностных ориентаций в сторону благости и полезности, а не в противоположную, с одной стороны, избавление от всего порочного, а не следование ему, с другой, аналогичное понимание преимуществ и опасностей, порождаемых той или иной тенденцией, и отношение к ним как к норме и аномалии, а не наоборот, может служить объединяющим началом для людей.
Исходя из этого, иерархия ноосферных ценностей и негасферных пороков со временем стала составлять онтологическую основу этического, нравственного баланса личности, определяющего характер сформированного у неё сознания, вариативность (разнородность) его оттенков. Совокупность сложившихся, устоявшихся ценностно-порочных ориентаций образовала и до сих пор создаёт своего рода некую ось сознания, поддерживающую устойчивость личности или способствующую её падению; предрасположенность её к гармонии, к развитию или к деградации; преемственность того или иного типа поведения или деятельности, мотивированных направленностью потребностей и интересов. В силу этого ценностные ориентации выступают важнейшим фактором, регулирующим, детерминирующим мотивацию индивида в суждениях и поступках.
Развитые ценностные ориентации - признак зрелости личности, показатель меры её социальности, основание для решения в индивидуальном плане вопроса о смысле жизни, благодаря которому происходит интеграция совокупности ценностных ориентаций в нечто целостное и своеобразное, характерное именно для данного индивида.
Таким образом, на базе генной наследственности, дополненной полученными знаниями и воспитанием, приобретённого опыта и навыков, не только расширяется кругозор миропонимания, но и строится индивидуальная, собственная система ценностей каждого человека, составляется тот индивидуальный их набор, который в своём стремлении к совершенству он с течением времени всё более пополняет, делая свою жизнь более полноценной и целенаправленной.
Одновременно в его сознании, фиксируется перечень известных пороков, от которых человек стремится всячески избавиться, или не приобретать их вовсе. В случаях же, если набор ценностей оказался почему-то неполным или искажённым, это может прямым образом пагубно сказаться на судьбе данного индивида, привести к потере им смысловых установок и жизненной ориентации.
Идеи о двух противоположных тенденциях, существующих в мире и влияющих на процесс формирования сознания, а с ним и бытия, получили развитие также у Августина Блаженного - другого философа древности, обосновывавшего в IV веке суть христианства и считавшего, что «существует всегда не более как два рода человеческого общения. Один из них - это мир зла, другой - это мир добра."
Перечень общечеловеческих ценностных ориентаций складывался из века в век постепенно по мере развития человеческого сознания. Аксиологические (ценностные) основы миропонимания и поведения обязательно включались ещё в древние библейские тексты наставлений, где помимо поведенческих заповедей одновременно в обязательном порядке давались понятия греха, выражавшие определённые запреты.
обязательном порядке давались понятия греха, выражавшие определённые запреты.
В России выразителем аксиологической направленности мировоззренческих идей, устанавливающих определённую ценностную нормативность, был русский философ В.С. Соловьев, который более 100 лет назад утверждал, что будущее человечества альтернативно: либо биологизация жизни, опережающий рост материальных потребностей и вырождение людей в зверочеловечество, либо культивирование всего позитивного, лучшего в обществе и достижение богочеловечества.
Говоря о сознании, нельзя не упомянуть также русского академика-невролога В.М. Бехтерева, который трактовал сознание, как ощущение знаний. В 1888 г. он пишет на эту тему фундаментальный научный труд “Сознание и его границы”.
В настоящее время изучением сознания занимается ряд учёных и философов, объединённых в такие организации, как например, «Ассоциация научных исследований сознания» или «Проект Глобального Сознания», но, к сожалению, ощутимых результатов в этом вопросе они пока не достигли.
Научный подход в познании сознания
Так или иначе, но в итоге к настоящему времени общепринято считать, что сознание есть высшая ступень разума , развивавшегося на протяжении миллионов лет во всём живом на планете Земля, и достигшего наивысшей степени развитости лишь в самом совершенном организме, появившемся в результате длительной эволюции биосферы на Земле - в человеке, и именно в самом важном у него органе - в его головном мозге, точнее, в его нейронно-нейропильном слое, содержащем около 100 млрд. нервных клеток - нейронов. Высшие сферы нервно-психической и интеллектуально-мыслительной деятельности самых высокоразвитых подотделов мозга в процессе своего функционирования в реальности являют нечто, что народ по невежеству до сих пор называет сердцем, теологи - душой, медики – психикой и лишь научные философы правильно именуют это сознанием. Таким образом, по своей этимологии сознание на деле является совсем не медицинским, вовсе не церковным, а строго научно-философским термином и понятием.
Достоверно известно, что сознание есть у каждого индивида, но беда в том, что о сознании как таковом, и тем более, о своём персональном сознаниибольшинство людей ничего не знает, хотя от его состояния зависит вся их жизнь, как и жизнь окружающих их людей, окружающей их природы.
Максимум, чего люди достигли с научной точки зрения в этом направлении на сегодняшний момент, это обобщили медицинские знания о психике, создав неврологию и психологию, на базе которых обучают соответствующих медицинских специалистов – неврологов, психологов, психиатров, психотерапевтов.
Здесь нельзя не упомянуть об идеях известного русского физиолога и психолога Ивана Сеченова, который во второй половине XIX века разработал естесственно-научную теорию психической регуляции поведения. В своей книге “Рефлексы головного мозга” он описал, как любая психическая деятельность людей является всего лишь ответом их мозга на раздражения, поступающие из внешнего мира. В конце любого психического действия всегда происходит сокращение определённых мышц.
В данном труде Сеченов стал рассматривать психику не с духовной, а с медицинской точки зрения. Возбуждаясь, человеческие рецепторы передают необходимую информацию в головной и спинной мозг, где она обрабатывается, после чего мозг передает ответные приказы об исполнении того или иного действия эффекторам. Иными словами, Сеченов был первым человеком, который открыл рефлекторный характер психической деятельности людей.
Идеи Сеченова в дальнейшем были развиты в научных трудах другого русского учёного Ивана Павлова, который внёс существенный вклад в развитие психологии и физиологии. Именно его считают основателем такого научного направления, как высшая нервная деятельность. В 1904 году за свои труды он был удостоен Нобелевской премии по медицине.
В Европе аналогичные идеи разрабатывал английский нейрофизиолог Чарльз Шеррингтон,
получивший в 1932 году Нобелевскую премию по физиологии и медицине за описание функций нейронов. Он утверждал, что нервную систему, включая головной мозг, можно понимать, как единую взаимосвязанную систему. Его альтернативное объяснение синаптической связи между нейронами помогли сформировать наше понимание центральной нервной системы.
Всем этим впервые было доказано, что к феномену сознания психика имеет обособленное отношение, и используемые для её описания и регуляции научные, главным образом, медицинские знания, используемые специалистами-медиками, имеют лишь косвенное отношение к сознанию, поскольку для диагностики и коррекции сознания помимо специфичных медицинских познаний о строении и функциях мозга, питания мозговых клеток, нужны ещё и другие, прежде всего, научно-философские познания о специфике информационного наполнения содержательного аспекта of сознания.
Поэтому помимо знаний о клеточном метаболизме специалисты в области сознания в обязательном порядке должны владеть также чёткими знаниями об информационном метаболизме, протекающем на протяжении всей жизни человека наряду с клеточным метаболизмом. Таким образом, содержательный аспект сознания выходит на первый план в знаниях о сознании как таковом, в его формировании, диагностике и коррекции.
Исходя из этого, в настоящее время создана совершенно новая наука – наука о сознании – консиология (от англ. - consciousness – сознание, др.-греч. - логос – знание), по которой можно готовить специалистов с медико-философскими знаниями - консиологов, консиотерапевтов, консиатров – по формированию, диагностике и коррекции сознания (индивидуального, группового, регионального, национального, и даже всеобщего, глобального). Именно они, а не домашние психологи, должны быть доступны каждому человеку, каждой семье, каждому сообществу на местном, региональном, национальном, и теперь уже и на глобальном уровнях.
Однако, следует сразу отметить, что философские знания для информационного наполнения содержательного аспекта сознания должны быть не схоластическими, оторванными от реальной жизни, т.е. не такими, которые преподают сейчас в большинстве современных университетов, а учения строго научной, научно-практической Философии, которую создали и практиковали в Древней Греции и которая была запрещена в 529 году византийским императором Юстинианом I, предана с тех пор забвению и возрождается только сейчас в условиях противодействия схоластов мыслителями Всемирного философского форума - http://wpf-unesco.org/.
Общеизвестно, что в существующей на сегодняшний день реальности жизнь людей на Земле всё более глобализуется. Точно также процесс глобализации всё более должен отражаться и в сознании каждого человека, как всё более должно глобализироваться и общественное сознание, в итоге становясь основой глобального общественного сознания. Поэтому и консиология должна внятно описывать, а консиологи и консиотерапевты должны чётко и ясно себе представлять, правильно регулировать и разъяснять все эти процессы и явления.
Все люди, а специалисты-консиологи в первую очередь, должны твёрдо знать, что на базе изначально заполненной посредством информационного метаболизма содержательной компоненты сознания позднее, с помощью механизмов психики, и осуществляются все практические действия всех живых существ, включая людей, выливаясь в их каждодневное поведение, образ и стиль их жизни; т.е. от композиции и полноты его содержательного компонента напрямую зависит специфика и характер каждого сформированного сознания, оказывающие непосредственное влияние на всю текущую жизнедеятельность данного человека, а с ним, и того общественного формирования (социума), членом которого он является, если является.
Не секрет, что с возрастом сознание человека, как правило, угасает по мере угасания жизнедеятельности его мозга. Это можно наблюдать, глядя на стариков, это со временем прочувствует каждый из нас. В этой связи необходимо быть очень осторожным в правильном использовании соответствующей терминологии. Например, когда мы слышим: "Человек потерял сознание", т.е. "отключился", то это лишь означает, что он не подаёт признаков жизни, в его мозгу по какой-то причине сигнальные подсистемы психики прервали связь с его сознанием, только и всего. Это правильней называть анестезией сознания, отключением сознания.
"Потерять же сознание" на самом деле - означает потерять постепенно (если они были) совесть, способности самоанализа и самоконтроля, поменять круг интересов, мотивацию установок, нравственные начала. Это не происходит случайно, это происходит постепенно и может быть связано с широко распространённым в мире заболеванием – деменцией, т.е. имбецильностью, слабоумием, являющейся в силу этого индикатором полноценности, совершенности и развитостисознания. Поэтому деменция может возникнуть, проявиться в любой момент жизни живого существа, включая человека, по весьма разным причинам. По своей сути, это болезнь, но болезнь совсем не медицинского характера, а неправильного информационного метаболизма. Это как если при клеточном метаболизме питаться несоответствующей пищей (камни, древесина, мышьяк и т.п.), то и получишь любую болезнь вплоть до смертельного исхода. Так и при информационном метаболизме, недополучение нужных знаний или получение несоответствующих знаний и информации обязательно приводит к болезни сознания – консиопатии, вплоть до атрофии мозга, что в итоге может стать причиной смертельного исхода.
Консиопатия (или неполноценность сознания) может быть врождённой, наследственной и приобретённой. Статистически приобретённая форма консиопатии является наиболее распространённым её видом. Вне зависимости от этого, основные, наиболее важные индикативные свойства консиопатии характеризуют:
1) степень полноты, завершённости формирования сознания,
2) соответствие его текущему историческому времени эволюционного развития цивилизации, её цивилизационному прогрессу,
3) отсутствие в этом развитии каких-либо искажений, упущений или отставаний.
Это может происходить из-за:
1) недостаточного или неправильного воспитания индивида в начальный период его развития (взросления),
2) неправильной или вредной информационной среды, в которой он проживает, т.е. пагубное влияние негасферы, что болезненным образом влияет на протекающий постоянно в его мозге информационный метаболизм,
3) вследствие распада личности из-за употребления алкоголя, наркотиков, среды обитания,
4) по причине старости, физического увечья, атрофии мозга, либо инсульта.
Всё это проявляется в дементивном заболевании индивида вне зависимости от возраста, проявляющемся в одной из десяти степеней (стадий) её тяжести (от первой до десятой), характеризуемые такими проявлениями, как, к примеру, мании, фобии, бредовые комплексы, шизофрения, паранойя, парафрения, болезнь Альцгеймера, и т.д.
Откровенно говоря, все люди на Земле больны деменцией. Это неоспоримый факт. Вопрос – в какой степени (от 1 до 10)? Заболевание может носить совсем лёгкий, неопасный для окружающих характер, а может проявляться в самой тяжёлой и опасной, 10-й стадии, при этом сила тяжести или лёгкости не зависят от возраста индивида, а зависит от его генного наследия, воспитания и образования, и дальнейшего информационного «питания» его мозга в течение жизни.
Таким образом, наличие деменции у человека является своеобразным индикатором здравости егоменталитета в целом, степени развитости или искажённости его сознания. . При этом следует иметь ввиду, что "Всякое искажённое сознание (а с ним, соответственно, и менталитет) недоразвито, но не каждое недоразвитое сознание искажено".
Поэтому сознание любого индивида обычно в одной из трёх фаз: оно либо 1) правильно сформированное, либо 2) недоразвитое, либо 3) искажённое. Потерять же его в одно мгновенье просто невозможно, а вот информационная среда, его питающая, чрезвычайно важна, ибо здоровое сознание посредством неправильной информации-знаний может постепенно стать больным, а при недоразвитом или искажённом сознании тяжесть заболевания лишь ещё более усилятся. В то же время, посредством правильных информации-знаний при запущенном дементивном заболевании сознания полностью восстановить его очень сложно, как сложно оздоровить хорошим питанием сильно больные почки, печень или сердце. Хирургия же в лечении сознания бессильна.
ИДЕАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ - эталонно-камертонный формат
Из всего вышесказанного следует, что сознание, как таковое, формируется в нейронно-нейропильном слое головного мозга каждого человека наряду с психикой (рефлексией – способности адекватно реагировать на сигналы рецепторов посредством рефлексов), интеллектом (когнитивной способности данного мозга) и алгомодулем (индивидуально изученных ноу-хау - «знаний-алгоритмов, как что-либо делать»), составляя вкупе т.н. менталитет человека, его способность к мышлению. От правильности формирования именно сознания и зависит степень его развитости, наличие его важной части - самоосознания, направленность и завершённость их развития, способность к функционированию, определяющие деяния и поступки, совершаемые индивидом в каждодневной жизни, в быту и общественной жизни.
Сознание человека, как и у всего живого, никоим образом не оторвано от биологических, биохимических, биоэнергетических, физиологических и информационных процессов, беспрерывно протекающих в его организме, оно непосредственно связано как с клеточным, так и информационным метаболизмами, сопровождающими индивида на протяжении всей его жизни. Являясь важнейшим компонентом менталитета, оно непосредственным образом через сигнальные и рефлексивные подсистемы психики человека влияет на круг его каждодневных интересов, мотивацию поведения, на стиль и образ его жизни в значительно большей мере, чем другие части менталитета.
С малых лет нас учили, что якобы "бытие определяет сознание", при этом не уточняя, какое из указанных понятий является объектом влияния, т.е. в какую сторону следует ставить стрелку: так  или эдак  . Однако в реальной жизни всё приходит в соответствие само собой, и наше бытие, наш кругозор и культура нашего поведения определяются не столько нашей психикой иинтеллектом, сколько, и прежде всего, нашим зрелым сознанием, направленностью его развития, степенью его развитости и отсутствием искажённости. При этом, лишь зреющее, либо недоразвитое сознание подвержено активному влиянию извне, т.е. открыто для пополнения знания (при соответствующем интеллекте). Сформированное сознание, т.е. зрело-возрастное, особенно сильно искажённое, корректировать труднее всего, а порой, просто невозможно.
Таким образом, с одной стороны, сознание подвергается в период формирования (должно подвергаться) влиянию, воздействию, "определению" надлежащего воспитания и образования, только после чего оно само приобретает способность определять бытие (при наличии здоровой психики).
С другой стороны, при недостатке благотворного, «правильного» влияния, оно искажается и в итоге получается либо недоразвитым, либо искажённым, т.е. так или иначе дементивным.
С учётом этого, процесс общественного развития происходил и происходит до сих пор повсюду посредством формирования суммативного набора ценностных ориентиров, а также совершенствования менталитета через развитие мыслительных способностей и углубление сознания каждого человека, являющегося волею судьбы членом той или иной общности людей, в одном из двух указанных противоположных направлений: в ноосферном - позитивном, продуктивном, полезном, т.е. как должно быть, и в негасферном - порочном, разрушительном, при иных обстоятельствах.
По мере совершенствования разума человека, исторически в его сознании поверх животных инстинктов (животного сознания) последовательно, по возрастающей формировались различные уровни чисто человеческого сознания, т.е. подсознания, определявшие и всё более определяющие не только всё его человеческое бытие, культуру его поведения, ход каждодневных действий, но и его социальные, общественные отношения, оценку событий и явлений, происходящих вокруг него (в зависимости от широты его кругозора), его непосредственное желание влиять на их ход или участвовать в них.
Поэтому первоосновы здорового, правильного, идеального (эталонного, камертонного) сознания могут сформироваться прежде всего у индивидов с физически здоровым организмом с правильно развившимися полушариями головного мозга, способных через достойное воспитание и образование заполнить содержательную компоненту необходимыми знаниями, достаточными, чтобы реально охватить широкий кругозор миропонимания, при этом постоянно продолжать подкреплять содержательную компоненту дополнительными знанием и опытом, помогающим постигать и отличать среди разного рода понятий истины бытия, владеть здравым смыслом и рассудочностью.
Всё это в итоге и способствует появлению у них высокоразвитого сознания, являющегося строго индивидуальным, обязательным, персонализированным атрибутом подлинно человека (Homo sapiens), основным источником его РАЗУМА. Без перечисленных условий сознание не может возникнуть у человекообразных тварей, если они не получили хотя бы основ правильного воспитания и первичных общенаучных знаний. Отсутствие надлежаще формированного сознания, его недоразвитость и/или искажённость относит человекоподобного индивида в разряд нелюдей, в лучшем случае – недочеловеков.
Именно полнота палитры cподсознаний сознания данного человека, правильность, наполненность и обновляемость содержательной компоненты сознания, их взаимосвязь и взаимодействие с его психикой, алгомодулем и интеллектом определяет круг его интересов, широту и масштабность кругозора, набор мотивационных установок, его нравственное становление как личности, что в итоге сказывается каждодневно на разумности его суждений, умозаключений, поступков и действий, образе его жизни и нормах поведения.
Формирование сознания, его содержательной компоненты, как известно, начинается в процессе первичного информационного метаболизма (детское и юношеское научение и воспитание) аналогично процессам, протекающим при начальной стадии клеточного метаболизма в первый период развития молодого организма. Иными словами, если в течение тысячелетий отбирался необходимый набор питательных веществ, получаемых из биосферы, служащих основой для формирования здорового взрослого организма и поддержания в рабочем, функциональном состоянии его клеток в течение всей его последующей жизни, так и при становлении менталитета и поддержания рассудочности, а лучше, разумности сознания изначально необходим Минимум общечеловеческих знаний, т.е. определённый набор ценностных понятий, который человек, приобретя в период своего воспитания и образования, впоследствии должен использовать на протяжении всей своей жизни. Эти знания следует регулярно пополнять, осовременивать с помощью полезных (правильных) книг, лекций, кинофильмов, радио, ТВ, интернета и других источников информации, получаемой из инфосферы, а в идеале – только из ноосферы, соответствующие идеалам научно-практической философии.
Вот почему для формирования полноценного, должным образом развитого, неискажённого сознания так важна правильная ценностная направленность воспитания и образования, информированность людей о ноосферности инегасферности тех или иных понятий, доступность к ноосферным знаниям, достоверность и правильная аналитичность в освещении текущих событий. Эта правильность (эталонность) может быть познана прежде всего в поучениях и знаниях классической научно-практической философии, являющейся своеобразным ориентиром во всём многообразии знаний. С учётом этого Платон утверждал, что хорошими руководителями государства могут быть только философы, или хотя бы хорошо знающие философию. Естественно, что он имел ввиду философов научно-практической философии, а не нынешних большей частью философов-схоластов, которых тогда в Древней Греции не было.
Как в случаях с нарушением биохимического пополнения микроэлементами в процессе клеточного метаболизма в результате одностороннего, малоценного или вредного питания происходят различной степени тяжести физического заболевания организма, приводящих к дисфункциям тех или иных его органов, так и в случаях нарушения процесса информационного метаболизма в результате неправильного воспитания и образование (в процессе первичного накопления знаний в сознании), потребления-изучения односторонней, малоценной, вредной, негативной или мусорной информации (в процессе вторичного накопления и круговорота знаний в сознании) происходит отупение или даже искажение сознания со всеми признаками дементивного заболевания разной степени тяжести – доброкачественные и злокачественные шизофренические отклонения, приводящие к дисфункциям и неразумности в суждениях индивидов, их умозаключений, поступков и действий, образе их жизни и нормах поведения.
Чем разносторонней и гармоничней набор (совокупность) позитивных знаний у данного индивида или общественного организма (социума), чем более они истинны и научны, чем больше сфер бытия они охватывают, чем приближённей его персональная шкала к идеальной (эталонной) шкале ценностей и пороков классической философии, тем более высокий уровень эталонности правильного индивидуального и общественного сознаний мы можем наблюдать, тем больше они могут служить камертоном для формирования и коррекции сознания других индивидов. И именно согласно достигнутому уровню и направлению развития собственного сознания данный индивид или общество (как организм) действуют (реагируют на события и явления) в той или иной жизненной ситуации быстротекущего бытия.
Итак, элементной базой содержательной компоненты сознания как такового, его своеобразными кирпичиками являются смысловые понятия инфосферы, которые, как мы знаем, развиваются во времени и пространстве, отражая всё большую их истинность, приближающую познания к объективной реальности.
Понятия, включая ценностные, классифицируются по областям знаний, подбираются по сферам бытия и постепенно складываются в познания и умения распределяемые в памяти мозга в соответствующих подсознаниях, которые в своей классификации имеют общие черты, с одной стороны, со сферами макрокосмоса, с другой, с иерархией ценностей-пороков.
Поэтому для формирования совершенного, здорового, правильного (эталонного) человеческого сознания в XXI веке нужно в процессе изначального обучения и воспитания изучить (понять, усвоить, загрузить в свою память) современный Личностный Минимум общечеловеческих познаний, девизом которого можно смело делать цитату Канта: «Звёздное небо надо мной и нравственный закон во мне ... я ... непосредственно связываю с сознанием своего существования". В этот Минимум входят следующие знания:
1) о "Мегаистории (Большой Истории)", о современной научной картине мира, о строении биосферы и инфосферы;
2) об основах классической научно-практической философии и основных её идеях;
3) о современном перечне «Всеобщих основных ценностей и пороков», основанном на мудрости, разуме, морали, справедливости и ответственности;
4) о всеобщих обязанностях и правах;
5) о современной всеобщей идеологии Человечества XXI века – Трансуниверсализме;
6) о всеобщих канонах культуры и стандартах достойного человеческого поведения, об основах этики (включая биоэтику) и эстетики;
7) о здоровом и упорядоченном образе жизни, которого необходимо придерживаться, а также о всеобщих пороках в образе жизни и поведении, которые следует избегать;
8) ) Историю основных мировых религий, теизма и светскости, о современных основных угрозах и вызовах Человечеству (внутренних и внешних), а также рекомендуемых научными специалистами способах их решения;
9) о 5 уровнях социализации сознания, а также владеть языком современного международного общения (английским), уметь пользоваться компьютером, интернетом и мобильным телефоном;
10) о вариантах девиации сознания и способах понижения уровня его дементивности (дефективности), при наличии.
Следует иметь в виду, что этот Личностный минимум по мере дальнейшей эволюции Человечества всё более усложняется, добавляется, углубляется и совершенствуется, что будет происходить безусловно и в дальнейшем, а вместе с ним не стоит на месте, а совершенствуется и эталонный-камертонный прототип сознания. Поэтому, чтобы иметь современное, правильное, близкое к эталонному сознание, соответствующее XXI веку, необходимо постоянно пополнять свои познания, обновлять и менять в своей памяти устаревшие понятия на новые. В противном случае сознание постепенно девиатирует, т.е. отходит от нормы, становясь всё более дефектным, и в итоге переходит в разряд дементивных, обретая консиопатию – одну из форм деменции.
Следует также иметь ввиду, что для формирования современного уже гражданского сознания в XXI веке нужно помимо вышеуказанных общечеловеческих познаний изучить (понять, усвоить) ещё вдобавок и современный Минимум общегражданских знаний, который среди прочего содержит также знания:
11) о таблице Аристотеля о типах государственного (политического) правления и современных структурах самоуправления общества посредством всеобщей социализации;
12) о всеобщих обязанностях и правах Гражданина, и других Всеобщих декларациях;
13) о структуре мировой экономики, знать политическую и географическую карты мира, текущие основные показатели мировой статистики, и политические события и ситуацию в разных частях планеты;
14) о местном, региональном, национальном и глобальном законодательстве;
15) о глобальном гражданстве и Всеобщей Конституции Земли.
Более подробную информацию о всех этих знаниях-познаниях, об их изменениях и обновлениях можно найти на сайте Всемирного философского форума - http://wpf-unesco.org/.http://wpf-unesco.org/http://wpf-unesco.org/rus/offpap/top5/modval.htm
Именно там можно найти эталонную шкалу-таблицу ценностей и пороков, , с которой каждый индивид, каждая общность людей должны периодически сравнивать, сличать свои соответственно индивидуальные либо общественные шкалы-таблицы, проводя своего рода поднастройку сознания, как это делается при настройке музыкальных инструментов, когда сравнивают их звучание со звучанием эталонного камертона или со звуком первой скрипки перед началом игры оркестра. Таким путём в реальности протекает, хотя и очень медленно, процесс постепенного выравнивания и ориентирования глобального, общечеловеческого общественного сознания.
Однако эталонная шкала-таблица ценностей-пороков пороков всё же не камертон и не первая скрипка, и поэтому, двигаясь вместе с точкой AD (Актуальной Действительности) по исторической оси времени в сторону позитивного развития - прогресса, она соответствующим образом также трансформируется, гармонизируется, модернизируется, совершенствуется. Вот почему сравнение, сверка содержательной компоненты сознания с ней должны носить регулярный, систематический и системный характер.
Кроме того, общечеловеческая, универсальная эталонная шкала-таблица ценностей-пороков служит базой для целой системы эталонных образов и идеалов, т.е. образных целей, к которым людям (по словам философа Сенеки) "должно идти". Эта система должна включать весь актуальный перечень жизненных ролей (функций), т.е. эталонный "идеал семьянина", "идеал супруги", эталонные образы дворника, продавца, таксиста, сотрудника ДПС, журналиста, чиновника, губернатора, министра, депутата Госдумы, Президента страны.
Некоторые эталонные образы со временем функционально устаревают, становятся менее актуальными, как, например, ямщик или кузнец, другие же, напротив, модернизируются, или вообще только появляются вновь, как недавно родившиеся эталонные образы телеведущего, программиста-компьютерщика, менеджера по маркетингу и т.д. Имея необходимый набор эталонных образов и идеалов, одни люди имеют возможность стремиться к тому, каким нужно (должно) стать, другие же, сравнивая фактические характеристики кандидатов – находят того, кого следует избрать (выбрать, назначить) на тот или иной пост, должность на очередной срок. Но в любом случае людьми должно двигать желание, поддерживаться живой интерес к кантовскому императиву "каким быть, чтобы быть человеком".
Таким образом, составив для себя индивидуальную шкалу-таблицу ценностей-пороков, выбрав соответствующий эталонный образ, каждый человек затем выстраивает другую шкалу-таблицу мотивационных желаний-устремлений, формирующую его жизненные целевые установки на оставшийся отрезок жизни, чтобы прожить его наилучшим для него и для всех вокруг образом.
Дементивные девиации сознания
Итак, существует условно идеально-эталонное сознание, иметь которое должны стремиться все жители планеты. Обретя такое в молодости, имея и соседей с таким же, одинаковым эталонным сознанием, можно быть твёрдо уверенным, что и сам этот индивид, и весь социум, в котором он проживает, будут жить в мире и согласии долго и счастливо. Но это может случиться только тогда, когда сознание у них у всех сформировано по идеальным лекалам, и информационный метаболизм, т.е. питательная информация для мозга, отвечает всем необходимым для этого требованиям.
К большому сожалению, в жизни такое случается довольно редко: либо само сознание сформировано не на тех знаниях, которые для этого требовались, либо для информационного метаболизма используется информация далёкая от необходимой. В итоге, сознание индивида девиирует в ту или иную сторону от искомых параметров, обретая консиопатию, т.е. деменцию той или иной степени тяжести.
Русский писатель Лев Толстой, философски размышляя в своё время, писал: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Так и по поводу сознания можно смело утверждать, что: «Все люди с нормальным сознанием похожи друг на друга и счастливы, каждый человек с ненормальным сознанием непохож на других и несчастлив по-своему».
Дело в том, что если параметры идеального сознания чётко определены и едины как некий центральный ствол у дерева, то отклонения могут происходить в разные стороны, часто противоположные, как ветки у дерева. Вот почему, если одинаковость сознания всегда однозначна и чётко определяется, то девиативность сознания множественна, и очень неопределённа по направленности. К примеру, секулярность сознания вполне однозначна и строго определена, тогда как теистических версий многие сотни, и все они антагонистичны, как правило, не идеалу-эталону, а друг другу, находясь в постоянном соперничестве и вражде между собой (см. Мегаисторию).
Именно из-за этого в обществе, теперь уже глобальном, столько распрей, конфликтов и столкновений, вплоть до вооружённых. Все конфликты, на любом социальном уровне, происходят из-за девиативного сознания членов любого данного социума. Так, 1) любой распад семьи (развод) легко объясняется наличием девиативности сознания у супругов (оба вариативно поражены деменцией); 2) революция и гражданская война в стране – явное девиативное сознание у разных групп населения, обе конфликтующие стороны вариативно больны деменцией. 3) Война между государствами или группами государств – деменция в полной мере свирепствует у воюющих сторон. 4) Богатство у правящей верхушки страны и страдающие от нищеты и голода основное население – вариативно больно деменцией всё население данной страны, обречено на страдание и вымирание. И так во всём.
Деменция разной степени тяжести через девиативное сознание охватило практически всё население планеты и как удав сжимает свои объятия. Если Человечество не очнётся, не проявит волю к своему выживанию, говорить о его будущем просто не имеет смысла – его просто не будет, деменция высокой степени тяжести окончательно поразит глобальное общественное сознание, и Человечество, как тяжелобольной, прекратит своё существование, бессознательно самоуничтожив себя.
Говоря о бессознательном, напомним, что первым, кто серьёзно попытался структурировать
сознание и его девиации (отклонения), был русский академик В.М. Бехтере. Он так писал об этом: «Высшею степенью сознания должно быть признано без сомнения то состояние внутреннего мира, когда человек, с одной стороны, обладает способностью по произволу вводить в сферу сознания те или другие из бывших прежде в его сознании представлений, с другой - может давать отчёт о происходящих в его сознании явлениях, о смене одних представлений другими, иначе говоря, может анализировать происходящие в нём самом психические процессы. Эта способность самопознавания является всегда характеристичнейшим признаком полного сознания; утрата же этой способности служит первым признаком начинающегося помрачнения сознания…
В патологических случаях, сопровождающихся прогрессирующим ослаблением умственной сферы, как при вторичном слабоумии и прогрессивном параличе помешанных, сознание постепенно утрачивает способность самопознавания, затем расстраиваются те ряды представлений, совокупность которых служит характеристикой нравственной личности данного лица; с течением же времени у такого рода больных утрачивается уже и сознание времени, а затем и сознание места, тогда как самосознание и сознание о Я, как субъекте, остаются большей частью ненарушенными даже и при значительной степени слабоумия. Но несомненно, что в некоторых случаях крайнего упадка умственных способностей утрачиваются и эти элементарные и в то же время более стойкие формы сознания, причём от всего умственного богатства человеку остаётся лишь одно неясное чувствование собственного существования.”
С учётом этого, сейчас стало понятно, что в структуре типового совокупного человеческого
сознания любого индивидуума можно различить группы подсознаний содержательного контента, посредством которых продуцируется самосознание, а также закрепляются индивидуальные особенности личностного восприятия и поведения, элементы общественного вплоть до глобалистского сознания. При этом направленность в развитии подсознаний в силу тех или иных специфических обстоятельств, может быть, как мы уже говорили, либо позитивной, нормальной, продуктивной, здоровой, короче, ноосферной, то есть в сторону условного "богочеловечества", либо негативной, ненормальной, деструктивной, патологически больной, в общем, негасферной, то есть в сторону условного "зверочеловечества".
Следует иметь ввиду, что если положительные, продуктивные подсознания не культивируются, не прививаются в процессе воспитания и образования, не развиваются в течение всей жизни индивида путём получения полноценной информации, то образовавшиеся ниши произвольно или случайностно заполняются любым информационным мусором, среди которого встречается немало вредных и порочных элементов. Это, кстати, было уже давно подмечено. "Нашему уму, - писал в своё время Блез Паскаль, - свойственно верить, а воле - хотеть; и если у них нет достойных предметов для веры и желания, они устремляются к недостойным". Именно таким образом появляются индивиды с сознанием, допускающим или даже нацеленным, например, на сквернословие, алкоголь, наркотики, воровство, ложь и садизм и отвергающим труд, честность, дисциплину, доброту, порядочность и т.д.
Ценностные понятия в этих случаях получают порочную ориентацию, нацеленную в противоположную от гармоничного развития индивида сторону, и уж тем более далёкую от совершенствования. Порочные понятия пополняют негасферные познания, способствуя формированию негативных подсознаний (негаподсознаний), которым также характерна, с одной стороны, градация сфер макрокосмоса, с другой, иерархия порочно-ценностных понятий, имеющих деструктивную направленность и способствующих созданию в обществе своего рода смердящих анклавов антибытия (ибо нормальное жизненное бытие подразумевает ноосферную ценностную ориентацию).
Бехтерев так пишет об этом: “Здесь нелишне заметить, что в просторечии понятие о бессознательности или неполном сознании смешивается с болезненно извращённым сознанием. Так, про душевно больного, содержательная компонента сознания которого болезненно извращено, т.е. наполнено вместо здоровых идей нелепыми представлениями, обычно говорят, что он находится в бессознательном или полусознательном состоянии. Правильнее, однако, в этом случае не говорить вовсе о бессознательности или неполной степени сознания, а лишь о болезненном его содержании, иначе говоря, о том или другом болезненном извращении сознания.”
Таким образом, в результате негасферного воздействия на информационный метаболизм у части людей происходит нарушение его нормального течения, и в их психотипах начинают формироваться деструктивные, отрицательные негаподсознания, т.е. в сторону "зверочеловеческого" - патологически нездорового направления.
Известно, что описанию дефектов менталитета человека, и прежде всего сознания, посвятили немало страниц своих трудов многие великие мыслители. Среди них трудно выделить более тщательное и кропотливое философское исследование в этой области, чем описание о болезнях головы, сделанное Иммануилом Кантом, в котором он рассуждал следующим образом: "Гражданское устройство по мере развития порождает остряков и умников, а порой также глупцов и обманщиков и создает видимость мудрости и благонравия, при которой можно обойтись и без рассудка, и без честности, было бы только достаточно плотное красивое покрывало, которое благопристойность расстилает над тайными недугами ума или сердца.
Предлагаю здесь небольшой поименный список недугов головы, начиная с её бессилия при слабоумии и до её конвульсий при сумасшествии. Но чтобы познать эти скверные болезни в их эволюции, необходимо предварительно разъяснить их более слабые степени, начиная от бестолковости до глупости, ибо в обиходной жизни эти качества более распространены и всё же ведут к вышеназванным.
Тупой голове не хватает остроты, глупой - ума. Способность быстро что-то схватывать и припоминать, а также легко и как следует выражать это, в очень значительной мере зависит от остроты ума; поэтому и неглупый человек может быть весьма тупым, если он усваивает что-то с трудом, хотя потом, обладая большой зрелостью суждения, он понимает это. Состояние скованного разума, когда человек неспособен предвидеть дурные последствия какой-то преобладающей страсти или наклонности, есть безрассудство. Противоположность безрассудному человеку представляет собой человек рассудительный; тот, кому вообще чуждо всякое безрассудство, мудр.
Безрассудный человек прекрасно понимает истинную цель своей страсти, хотя и остается во власти этой страсти, способной сковать его ум. Глупца же страсть делает только бестолковым. Я полагаю, что всякая глупость коренится, собственно говоря, в двух страстях - высокомерии и жадности. Обе эти склонности не считаются со справедливостью и потому ненавистны, обе по самой своей природе нелепы, и преследуемая ими цель сама себя разрушает.
К недугам головы относятся также болезни бессилия и болезни извращённости. Первым можно дать общее название слабоумия, вторым - название умопомешательства. Слабоумный страдает значительным ослаблением памяти, разума и обычно даже чувственных восприятий. Этот недуг в большинстве случаев неизлечим: ведь если трудно в расстроенном мозгу устранить дикий беспорядок, то почти невозможно вдохнуть новую жизнь в его омертвевшие органы.
Число основных видов расстройства ума можно разделить на три группы: во-первых, извращение приобретенных опытом понятий при помешательстве, во-вторых, расстройство способности суждения при сумасшествии, в-третьих, расстройство разума в отношении более общих суждений при безумии. Все остальные явления больного мозга можно рассматривать или как различные степени упомянутых случаев, или как печальное сочетание этих недугов, или, наконец, как тесное переплетение их с сильными страстями.
Расстройство рассудка, например, состоит в том, что, исходя из несомненно правильного опыта, высказывают совершенно неверные суждения; первая степень этой болезни - сумасшествие, которое уже в первых основанных на опыте суждениях действует вопреки общим правилам рассудка. Сумасшедший видит предметы или вспоминает о них так же правильно, как и любой здоровый человек, но поведение других людей он обычно истолковывает, исходя из какого-то нелепого представления о себе, и в соответствии с этим думает, что он в состоянии прочесть в глазах других невесть какие подозрительные намерения, которые им никогда и в голову не приходили. Высокомерный человек в известной мере сумасшедший: из того, что окружающие смотрят на него с насмешкой, вытаращив глаза, он заключает, будто они восхищены им.
Вторая степень расстройства ума в отношении высшей силы познания состоит, собственно говоря, в том, что разум, приведенный в ненормальное состояние, нелепо запутывается в мнимотонких суждениях об общих понятиях; эту вторую степень можно назвать безумием. При более сильной степени этого расстройства воспаленный мозг наполнен всякого рода претенциозными, сверхтонкими воззрениями: придуманная длина моря, истолкование пророчеств или невесть ещё какая мешанина из нелепых выдумок. Если несчастный пренебрегает при этом суждениями, основанными на опыте, то его называют сумасбродным...
То состояние расстроенного ума, которое делает его невосприимчивым к внешним ощущениям, есть безумство (Unsinnigkeit), и если оно во власти гнева, то это неистовство (Raserei). Отчаяние есть временное безумство потерявшего всякую надежду человека. Бурная вспыльчивость умственно расстроенного человека называется вообще бешенством (Tobsucht). Бешеный, поскольку он безрассуден, безумен.
В естественном состоянии человек может быть подвержен лишь немногим видам сумасбродства и вряд ли некоторым глупостям. Его потребности держат его всегда столь близко к жизни и дают его здравому уму столь легкое занятие, что он почти и не замечает, что для действий ему нужен ум. Его грубым и обыденным желаниям косность сообщает умеренность, оставляющую той небольшой способности суждения, в которой он нуждается, еще достаточно сил, чтобы господствовать над ними сообразно с наибольшей для себя пользой.
Стоит обратить хотя бы немного внимания на случаи [этих болезней], чтобы установить, что сначала всегда страдает тело, что, когда зародыш болезни развивается ещё незаметно, наблюдается какая-то двойственная извращённость, которая, однако, не даёт ещё основания предположить душевное расстройство и обнаруживается лишь в любовных причудах, в чопорности или в бесполезном глубокомысленном мудрствовании. С течением времени болезнь внезапно обнаруживается и заставляет искать её причину в предыдущем состоянии души.
Однако следовало бы скорее сказать, что человек сделался высокомерным потому, что он в некоторой мере уже стал ненормальным, чем сказать, что человек потому стал несколько ненормальным, что был столь высокомерен. Эти прискорбные недуги, если только они не наследственны, дают ещё надежду на их успешное излечение, и прежде всего к врачу надлежит в таком случае обращаться за помощью. Однако из уважения к философу, который мог бы предписать диету для души, я и его не хотел бы совсем устранить от этого дела... В знак признательности и врач не отказал бы в своём содействии философу в тех случаях, когда последний сделал бы значительную, но всегда тщетную попытку излечить глупость."
К числу душевных болезней (т.е. болезни сознания) Кант причисляет бред наяву в лихорадочном состоянии, идиотизм - неспособность привести свои представления в порядок, умопомрачение, сумасшествие - нарушенная способность суждения, безумие - болезнь расстроенного разума, помешательство с бешенством. Единственный общий признак помешательства - это потеря здравомыслия и появление вместо него логического своемыслия, не связанного с действительностью. В любом случае следует отдать должное Канту, который впервые в истории человечества высказался за медико-философский метод коррекции сознания человека, т.е. за прообраз консиологии.
В.М. Бехтерев также не оставил без своего внимания столь важную для человечества область знаний, но будучи лишь неврологом, он не мог затронуть философские аспекты заболевания и рассматривал проблему лишь с позиции клеточного метаболизма. Он писал: "Душевные расстройства, как болезненные состояния, служащие выражением нарушения отправлений мозга, далеко не всегда - точнее было бы сказать, лишь относительно редко - стоят в связи с анатомическим нарушением самого мозга. На самом деле лишь небольшая группа душевных расстройств, сопутствующая грубым заболеваниям мозга, может относиться к болезням самого мозга. Все же остальные душевные заболевания (сознания – авт.) суть общие болезни обмена или самоотравления, которые отражаются на питании мозга и тем самым нарушают его отправления.
Т.е. очевидно, что в патологии многих нервных и душевных расстройств мы имеем дело, в сущности, также с суммарным нарушением деятельности желез внутренней секреции, приводящим к общему нарушению обмена веществ и к условиям самоотравления организма. При этом действие некоторых ядов, вводимых в организм извне, как алкоголя при остром и хроническом его употреблении, а также других наркотических средств, до такой степени напоминает проявления основных припадков душевных заболеваний, что аналогия с отравлениями внутренними ядами при душевных болезнях напрашивается сама собою.
Алкоголизм, достигший такого гигантского развития в современном обществе, есть без сомнения то зло, которое несёт в себе зародыш упадка личности. Алкоголик - это человек с притупленным восприятием, с пониженной нравственностью и с ослабленной волей, т.е. отличается именно теми особенностями, которые характеризуют упадок личности. Нет надобности доказывать, что алкоголь, парализуя сферу чувства, интеллекта и воли, подрывает в корне основные устои личности и является в то же время одной из важнейших причин, приводящих к развитию душевных болезней, вырождения и преступности."
В истории развития человечества можно найти немало примеров тех или иных дефектов менталитета даже у людей, занимавших самые высокие ячейки государственных пирамид, т.е. у властителей, глав государств, правительств, империй, вынесенных в зону общественного внимания, на вершину событий, к рычагам власти различными жизненными обстоятельствами. В качестве характерных известных примеров следует назвать таких персонажей, как Калигула, Гитлер, и некоторых других. Их, как правило, впоследствии называли маньяками, тиранами, злодеями, но они были лишь индивидами с сильно искажённым, перевёрнутым сознанием. TИх ущербность многими не замечалась, как она не замечается частью индивидов и сейчас. И это становится лишь ещё одним доказательством того, что ущербность, убогость могут быть массовыми явлениями. В то время, как основные дефекты менталитета довольно хорошо изучены, их разъяснению, выявлению, широкому обследованию и устранению уделяется явно недостаточное внимание.
И это действительно так, но поскольку в силу ряда причин повсеместно не был утверждён эталонный прототип «души»-сознания, а напротив, таких прототипов было множество, в каждой религии был и существует до сих пор свой, то в этом вопросе всю жизнь царил хаос и неразбериха. Кто «святой», кто "душевнобольной" или "ущербный", понять сложно до сего времени. Множественность эталонных прототипов сознания сохраняется на планете до сих пор, сея повсюду дементивную болезненность сознания, а с ней и войны, голод, разруху, несчастья, экологические катастрофы, бедность и невежество народных масс.
На самом деле, как можно человеку правильно сориентироваться в мире, где согласно одному вероучению людей с очевидными отклонениями психики, потерей здоровой логики и жизненной ориентации считают «правоверными», в то время как исходя из другого вероучения – это «неверные». Если раньше такое положение с оценками состояния менталитета было допустимо, то в новейшей истории деяния людей с дефектами менталитета, находящихся на вершине власти, стали несравнимы с прежними по своему пагубному влиянию на ход исторических событий в жизни любого государства, Человечества в целом. Достаточно вспомнить лишь тех же Гитлера и Сталина, чьи деяния принесли беду в судьбы сотен миллионов людей.
Сейчас, в наши дни, в век ещё более высоких технологий, когда открыты способы самоуничтожения всего живого на Земле, притом неоднократного, подход к оценке состояния менталитета у людей должен быть особый. Ведь даже рядовой оператор ракетной пусковой установки при определённых обстоятельствах может с легкостью ополовинить актуально живущее поколение человечества, сделав для оставшейся половины дальнейшее существование не только полным мучений, но и вообще довольно проблематичным.
Не меньше вреда человечеству могут принести люди с дефектами менталитета, владеющие современными знаниями биологии и химии. Кто не знает о новых опасных видах вирусов и последствиях страшных массовых эпидемий, которые могут выкосить миллионы обитателей планеты? А кто не слышал, что современные знания, преподаваемые в ВУЗах, позволяют уже даже студентам-химикам синтезировать "тяжелые" сильнодействующие наркотики, различные яды и взрывчатые вещества? А сколько вреда приносят нормальным людям дементивно больные продвинутые пользователи компьютеров, распространяя глобально вредоносные вирусные программы и совершая хакерские атаки по всем направлениям.
Выпускники медицинских учебных заведений с мыслью "не навреди" принимают, получая диплом, клятву, и операторам атомных реакторов (вспомним Чернобыль) - всех не перечесть. Но клятва воздействует хоть как-то лишь на сознание человека с нормальным менталитетом. Людей, имеющих дементивный менталитет, никакая клятва не остановит от порочных действий, каких бы больших масштабов они ни были - они просто не осознают этого, не то у них сознание.
Чтобы понять это, достаточно представить себе рядом, например, с ядерной кнопкой мартышку и думать, сознаёт ли она последствия нажатия на эту кнопку или нет. Зная, что у мартышки, как и у большинства нелюдей, сознание очень далеко от эталонного прототипа, можно смело утверждать - не сознаёт.
Люди с небольшими и средними дефектами сознания всегда жили и до сих пор живут среди нас, оглянитесь вокруг и присмотритесь повнимательней. Да и у себя самого вы, если захотите, обнаружите те или иные дефекты сознания в сравнении с эталонным, о которых, скорее всего, вы давно уже знаете, но не считаете их таковыми - так свыклись с ними. Но не тешьте себя, с возрастом деменция только усиливается, если ей не противостоять.
На самом деле, видя вокруг себя массовую дементивность, невольно начинаешь привыкать к ней, считать её нормой. Нужно только поменять место проживания, хотя бы на время (заграничная поездка в приличную страну), или встретить праведника, совершенника, т.е. человека с более нормальным, более близкое к камертонному сознанием - чтобы осознать степень расцвета массовой ментальной дементивности.
Разрозненные попытки идентифицировать людей с дефектами менталитета и хоть как-то воздействовать на сокращение их числа издавна были затруднены, ввиду отсутствия по сей день каких-либо параметров прототипа эталонного менталитета и описаний возможных отклонений от них. В этой связи интересен уже сам по себе факт издания ещё аж 19 декабря 1722 года императором Петром I "Указа о дураках и дурах", запрещавшего им вступать в браки, т.е. уже тогда важность сохранения здорового генофонда была обозначена, чего, к сожалению, не скажешь про нынешние времена.
Итак, к основным дефектам менталитета, как такового, относятся дефекты его составляющих, а именно:
1) при дефектах психики – психопатии:
a) слишком повышенная рефлексия выражающаяся в неврозах, психозах. На практике такие люди проявляются как «психи», неврастеники, скандалисты, хамы;
b) чрезвычайно заниженная рефлексия вплоть до арефлексии, т.е. практическое отсутствие должной рефлексии. В немедицинских случаях это относится к людям инертным, нереагирующим на ход событий, сторонники позиции «моя хата с краю». Именно таких людей используют в своих целях политические проходимцы;
2) при дефектах алгомодуля – алгопатии – неумелость, неспособность к приобретению бытовых и профессиональных знаний и навыков, т.е. «безрукость», непрофессионализм;
3) при дефектах интеллекта – интеллектопатии – слабоумие, плохая память и неспособность к пониманию, познанию, анализу, обобщению, и т.п.;
4) при дефектах сознания – консиопатии – недоразвитость или искажённость контентной компоненты сознания, ослабленные или ошибочные самооценка и самопонимание, выражающиеся в бредо-шизоидные отклонения.
Чем серьёзнее и глубже те или иные дефекты, тем более отрицательным образом они влияют на разум человека, на комплексное состояние менталитета, так или иначе определяя и усугубляя его общую недоразвитость или искажённость, в целом же означая его затронутость одной из степеней болезни деменция.
На практике до сих пор борьба ведётся только с дефектами психики – психопатии, которые более или менее изучены и поддаются пониманию и медицинскому лечению (главным образом, её бурных форм) неврологами и психологами посредством психотерапии. Дефекты алгомодуля при алгопатии и интеллекта при интеллектопатии, которые также легко определяемы, только медицинскими методами устранены уже быть не могут, и поэтому устранение их дементивности может быть осуществлено теперь медико-философскими методами консиотерапии.
Дементивные же дефекты сознания являются вообще наименее изученной областью знаний, поскольку научно-исследовательская база практически полностью отсутствует, а созданию её противодействуют те же дементивно больные люди, которыми заполнены повсеместно коридоры политической власти, научные институты и учреждения, воспитательно-образовательные системы. Поэтому ниже приводится краткий причинно-аналитический перечень такого рода дефектов.
1. Первым, самым фундаментальным, глобального значения дефектом сознания ведущим к его искажению, является мультиподход к вопросу миропонимания и миропроисхождения. Не секрет, что практически в каждой религии излагаются свои варианты понимания этого вопроса, часто в корне противоположные друг другу. Даже в научном мире существует две взаимоисключающих версии возникновения Вселенной (эволюционный и теория «большого взрыва»). Такая мешанина в этом вопросе является благоприятной почвой для дементивного отклонения сознания, что уже может сделать менталитет нездоровым.
Основоположники научной Философии, такие как Аристотель и Кант, справедливо заостряли своё внимание на этом вопросе, начиная именно с его рассмотрения свои научно-философские концепции.
Рекомендация консиологии: чтобы иметь здоровое сознаниe, необходимо знать вопрос миропонимания, как минимум, на уровне учебника астрономии, eдополненные знаниями о строении биосферы и инфосферы. При более углублённом интересе к нему, дополнить знания, прочитав книгу Стивена Хогинга «Краткая История Времени», а также «Диалектику Материи». Много интересного по данной теме можно найти в Интернете и в Википедии.
2. Вторым фундаментальным глобальным дефектом сознания являются знания (а скорее – незнания) об Истории Человечества. Здесь также существует мультиподход и множественные разночтения в этом вопросе. Беда в том, что помимо многочисленных религиозных версий, противоречащих друг другу, существовала ещё порочная практика изложения исторических событий, навязываемая политиками и властителями.
Рекомендация консиологии: чтобы не навредить своему сознанию, необходимо придерживаться пониманию хода исторических событий, включая историю основных мировых религий, теизма и светскости, изложенных авторами и учёными, работающими над "Мегаисторией". Много сведений об исторических событиях можно найти в Интернете и в Википедии.
3. Третьим фундаментальным дефектом сознания глобальной важности являются знания (а скорее – незнания) современного перечня "Всеобщих основных ценностей и пороков", отождествляющих Добро и Зло. В этом вопросе на сегодняшний день существуют такая путаница и хаос, что разобраться в нём сложно даже нормальному человека, что сразу делает его невольно дементивно больным. Основную сумятицу здесь вносят религиозные разночтения этих понятий, подчас прямопротивоположные.
Классические философы всегда придавали этому вопросу большое значение. Среди них следует назвать прежде всего имена Сократа, Платона и некоторых других. Создана наука аксиология.
Рекомендация консиологии: в настоящее время не существует единого перечня «Всеобщих основных ценностей и пороков» кроме разработанного Всемирным философским форумом, который опубликован на его сайте. К самым основным ценностям отнесены <мудрость, разум, мораль, справедливость и ответственность. Для того, чтобы оставаться ментально здоровым, необходимо следовать рекомендуемому списку ВФФ.
4. Ещё одним фундаментальным глобальным дефектом сознания являются знания (а скорее – незнания) современного перечня всеобщих обязанностей и прав человека и гражданина. Обязанности и права трактуются в разных странах мира совершенно по-разному, их мало кто соблюдает, а если и соблюдает, то без надлежащего контроля. Чтобы как-то упорядочить этот вопрос, ООН в 1948 году приняла «Всеобщую Декларацию прав человека». Об обязанностях человека ООН Всеобщую Декларацию не принимала. Она была принята Высшим Советом Человечества в октябре 2017 года. С её текстом можно ознакомиться на сайте Всемирного философского форума.
Рекомендация консиологии: Философия учит: нет прав без обязанностей, как нет обязанностей без прав. Поэтому, чтобы сохранять здоровым от деменции своё сознание, каждому жители Земли необходимо как минимум, знать и использовать в своей жизни хотя бы перечни обязанностей и прав, зафиксированные во «Всеобщей Декларации обязанностей человека» и «Всеобщей Декларации прав человека».
5. Другим фундаментальным глобальным дефектом сознания являются знания (а скорее – незнания) о i>смысле жизни, всеобщих канонах культуры и стандартах достойного человеческого поведения. Именно на них должно быть нацелено воспитание молодёжи во все времена. Этому вопросы классические философы придавали громадное значение. Здесь уместно вспомнить имена Сократа, Платона, Аристотеля, Конфуция, Канта. Аристотель первым ввёл термин этика, и написал о ней тысячестраничную книгу. Кант обобщил вопросы воспитания в своей знаменитой «Лекции о педагогике». В современном мире в большинстве стран вопросами воспитания молодёжи занимаются глубоко больные деменцией люди. Поэтому ни смысл жизни, ни каноны культуры, ни стандарты достойного человеческого поведения не имеют всеобщих, научно подкреплённых очертаний, что влечёт за собой заболевание деменцией и деградацию общественного поведения в глобальном масштабе.
Рекомендация консиологии: Чтобы избежать этого необходимо обеспечить повсеместно для всех возрастных групп населения вне зависимости от их социального положения в рамках начального и гражданского образования обучению основам этики (включая биоэтику) и эстетикии помня, что помимо всеобщей этики существуют также, часто пересекаясь, компьютерная, медицинская, профессиональная, социальная, политическая, экологическая, деловая, юридическая и ряд других видов этики.
6. Следующим фундаментальным глобальным дефектом сознания являются знания (а скорее – незнания) о здоровом и упорядоченном образе жизни, которого необходимо придерживаться, а также о всеобщих пороках в образе жизни и поведении, которые следует избегать. Сюда же относятся и вопросы сохранения экологии, чистоты, незамусоренности и обустроенности окружающей среды. Существует масса учений, традиций и рекомендаций различных школ, верований и авторитетов по этой теме. Игнорирование лучших из этих требований влечёт дементивную болезненность индивидов.
Рекомендация консиологии: чтобы этого не случилось, необходимо изучить и использовать наиболее рекомендуемые советы, руководствуясь здравым смыслом, умеренностью и самочувствием.
7. Ещё одним фундаментальным глобальным дефектом сознания являются знания (а скорее – незнания) населения планеты о сути гражданственности. На эту тему написано столько полезных истин, начиная от классических философов Древней Греции, более поздними философами, прежде всего Гольбахом, писателями и поэтами разных стран. Достаточно вспомнить на эту тему лишь одну цитату Аристотеля: «Учитывая, что государство в его целом имеет в виду одну конечную цель, то ясно, что для всех нужно единое и одинаковое воспитание, одинаковое обществознание, и забота об этом воспитании должна быть общим, а не частным делом, как теперь, когда всякий печётся о своих детях частным образом и учит частным путём тому, что ему вздумается. Что имеет общий интерес, этим следует и заниматься совместно. Не следует, кроме того, думать, будто каждый гражданин сам по себе; нет, все граждане принадлежат государству, потому что каждый из них является частицей государства. И забота о каждой частице, естественно, должна иметь в виду попечение о целом». Из этого следует, что гражданин – это государственная должность, хотя и общественная, и гражданину нужно знать, каким для этого надо быть, и научиться таким быть.
В настоящее время всеобщие знания о гражданстве не систематизированы, а в большей части преданы забвению или игнорируются. Отсюда сплошь и рядом наблюдаются соответствующие дементивные искажения у большинства жителей земли, усиливающие заболеваемость деменцией и повсеместное её проявление в виде тираний, олигархий, демократий, т.е. того, от чего предостерегал Аристотель, а с ними и непрекращающихся военных конфликтов, разорения, бедности и несчастья людей по всему миру. Призывы ООН о системном гражданском образовании большинством стран категорически игнорируется, держа своё население в невежестве, а значит, в постоянном болезненном состоянии деменции. Призыв ООН и ЮНЕСКО к формированию глобального гражданства осуществляется в тестовом режиме только Всемирным философским форумом, но из-за отсутствия финансовой и медийной поддержки этот процесс может растянуться на долгие годы. В то же время опасность же самоуничтожения Человечества намного ближе, как известно, всего лишь в двух с половиной минутах на символических часах учёных-атомщиков – лауреатов Нобелевской премии от всеобщей, всепланетной катастрофы. Кто выиграет эту гонку на выживание Человечества – разум и чувство самосохранения, или дементивно больные глобальные лидеры, поражённые всеобщим невежеством, приближающие его конец?
Рекомендация консиологии: Всемирный философский форум проводит посильную работу посоциализации глобального сознания и формированию Глобального гражданства. Странам-государствам, где отсутствует системное гражданское образование и, как результат, активная гражданская деятельность, рекомендуется их наладить, включая одновременное изучение местного, регионального, национального и глобального законодательства.
Те жители Земли, сознание которых не очень сильно подверглось заболеванию деменцией, приглашаются принять участие в этой деятельности на волонтёрских началах, как исполнение своего пока неосознанного глобально-гражданского долга.
8. Следующим фундаментальным глобальным дефектом сознания являются знания (а скорее – незнания) о будущем Человечества, о перспективах и целях его развития в этом глобализирующемся и уже космополитизирующемся мире. Эволюцию Вселенной никто не отменял, как и всемирные законы, действующие в ней. Человечество, как коллективный житель Вселенной, вынуждено подчиняться этим законам, которые сильнее законов, принимаемых парламентами и конгрессами всех стран на Земле, указов Президентов и монархов, и даже Резолюций Совета Безопасности ООН. Игнорирование таких вопросов ведёт напрямую к заболеванию деменцией.
Рекомендация консиологии: Чтобы восполнить свои знания в этом вопросе, для начала необходимо изучить современную всеобщую идеологию Человечества XXI века – Трансуниверсализм, а также Всеобщую Конституцию Земли, опубликованных на сайте Всемирного философского форума. Позднее рекомендации и перспективы в этом вопросе, сведения о современных основных угрозах и вызовах Человечеству (внутренних и внешних), а также о рекомендуемых научными специалистами способах их решения, будут представлены Гражданам Земли Высшим Советом Человечества.
9. Ещё одним важным фундаментальным, но несколько обособленным среди прочих, типом дефектов уже менталитета в целом являются знания (а скорее – незнания) о т.н. психосознательных патологиях мозга, т.е. о тех, в которых затронуты комбинировано как психика, так и сознание. Речь идёт о четырёх видах такого рода ненормальностей. Это:
a) шизофренические заболевания;
b) бредовые комплексы и установки;
c) фобии и мании;
d) психосознательная ошибочная рефлексия на неверную мотивацию и немотивированная арефлексия.
Все эти девиативные отклонения носят дементивный характер и являются проявлением психоконсиопатии. Их происхождение может носить как генный характер, так и приобретённый за счёт нарушения клеточного или информационного метаболизмов, либо полученных травм и увечий. До сих пор этот тип отклонений относился к психическим или неврологическим, то теперь, зная, что он связан и с сознанием, он становится безусловно консиологическим, и поэтому этой теме стоит уделить несколько большее внимание.
А) Начнём с самого распространённого дементивного заболевания сознания в мире – шизофрении (schizo – расщепляю, разделяю, раздираю, fren – сердце, разум, воля). Врачи относят его к психозам, однако, учитывая имеющуюся глубокую связь психики с сознанием через сигнальные подсистемы, эта болезнь всё-таки более относится к дефектам сознания, а психозы – всего лишь их внешние проявления. Более глубокий анализ заболевания говорит о том, что основная его причина в дополнение к вышеперечисленным незнаниям и неверным знаниям в потере контроля общемозговой деятельности человека над собственным «переключателем центра фиксации внимания». Функция этого переключателя сравни мышки в компьютере, нажатием на которую мы меняем картинку на экране. Если мышка сломается, то выводить на экран нужную картинку уже невозможно, и на нём может появиться всё, что угодно.
Так и у человека, при сбое в работе «переключателя центра фиксации внимания» в его мозге человек теряет контроль и управление над собственным вниманием, и это вносит определённый хаос в нормальный процесс его мышления, и в поведении человека наступает то одно его проявление, то неожиданно – совершенно другое. Кстати, этим же «переключателем» внимание отключается каждый раз при переходе мозга в режим сна – «гаснет экран внимания». Вследствие такого регулятивного сбоя процесса мышления внимание человека деактуализируется, и он попадает из реальности в одну из деактуализированных, галюционных областей содержательного компонента его сознания.
Наиболее общепризнанными и характерными для шизофрении отклонениями в развитии функций менталитета считаются аутизм (т.е. оторванность от окружающего мира и замыкание себя в собственном, внутреннем мире, далёком от объективной действительности) и деградация (дезинтеграция психических функций или элементов сознания, влекущая неадекватность поведения). Вполне очевидно, что под эти признаки дементивных отклонений сразу же подпадают истинные последователи всех теистических мифологем, а также ярые сторонники схоластической философии. Эти отклонения могут быть как индивидуальными, так и групповыми, и даже массовыми.
Вместе с тем, существует немало и других, менее известных симптомов. Вследствие их неизученности многие часто встречающиеся стереотипы поведения людей, отличные от нормы, не всегда считаются шизофреническими, хотя на самом деле они таковыми являются.
Как уже отмечалось, причина тяжёлых форм этого заболевания, скорее всего, наследственно-генетическая, т.е. негативное воздействие на нормальное развитие генома человека, и, прежде всего, главного органа его организма – головного мозга, вредных привычек предков, но в первую очередь, его родителей. Результаты этих воздействий (невежества, последствий курения, алкоголизма или потребления наркотиков) не всегда могут быть скорректированы даже фенотипическими методами, т.е. правильным воспитанием и образованием.
Поэтому унаследовавшие шизофренический ген, т.е. потерей контроля над собственным «центром фиксации внимания», или развившие эту болезнь благодаря каким-либо злоупотреблениям уже в процессе собственного созревания и развития, находятся как бы постоянно в точке бифуркации, и на их поведение может повлиять любой неблагоприятный фактор – ссора, плохая новость, выпитый алкоголь, принятый наркотик, какое-то тягостное извещение и т.п., не говоря уже о таких причинах, как недостаточность системы кровообращения, печени, почек, пищевая интоксикация, травма черепа, эндокринные нарушения и т.д.
Вот почему мы наблюдаем столь частые случаи, когда у отдельных, казалось бы, нормальных с виду людей вдруг проявляются какие-то навязчивые идеи, фантазии, приступы неоправданного гнева или просто нелогичного поведения, не говоря уже о более неожиданных поступках, таких, как брань, истерия, буйство, акты вандализма, драчливость и т.п. вплоть до убийства или самоубийства.
Распознать лёгкие формы шизофрении ещё гораздо сложней. Принимая во внимание, что «центр фиксации внимания» осуществляет также контроль-регулирование над принимаемым потоком информации человеком, то начало заболевания обычно сопровождается нарушением информационного метаболизма – информационной интоксикацией, т.е. увеличением потребления информационного мусора, либо откровенно вредной информации, к которой у заболевшего проявляется болезненная, даже наркотическая тяга. На этой пагубной потребности, кстати, строятся программы большинства телеканалов, когда в primetime запускаются низкокачественные боевики, фильмы-ужастики, криминальные и мыльные сериалы, и прочий телемусор, который вместе с шизобольными вынуждены потреблять за отсутствием альтернативы и здоровые люди.
Но бывает и наоборот: долговременное потребление вредной информации и информационного мусора приводит через инфоинтоксикацию к шизофренизации активных её потребителей. Примерами тому опять же служат программы подачи информации и теленовостей каналами современного телевидения, радиостанций, газет и информационных агентств из числа так называемых «независимых» СМИ.
Начальный период заболевания часто бывает скрытым, малозаметным, когда месяцами и даже годами самое близкое окружение больного, не будучи специалистами, не подозревает о развивающемся болезненном процессе. Лишь неожиданное обострение (истеричный срыв) или прогрессирующая деградация личности в той или иной форме сигнализируют о серьёзности ментального заболевания индивида. Симптомами могут служить также сильное возбуждение, чувство страха, помрачнение сознания, странности поведения, несистематизированный бред, галлюцинации.
Человек, заболевший шизофренией, т.е. одним из разновидностей деменции, часто становится замкнутым, необщительным, начинает проявлять интерес к странным, необычным вещам. Ему становятся безразличными его близкие, работа, все бытовые дела. Он теряет способность говорить о каких-либо конкретных, бытовых вещах, проявляя интерес к каким-нибудь необычным областям знаний, малоизвестным доктринам из области науки, философии или религии.
Иногда он выдаёт себя бредовыми подозрениями, хаосом странных мыслей, невниманием в разговоре, взрывом смеха, апатией, т.е. неадекватным поведением. Сюда можно отнести также его безынициативность, избегание общества, или наоборот, слишком частое посещение сборищ, как например, футбольные или хоккейные фанаты, чрезмерную набожность, навязчивые мысли, действия и фобии, и т.д.
Поскольку болезнь поражает, прежде всего, сознание человека (в т.ч. самосознание), то в противоположность больным с невротическими расстройствами больной-шизофреник никогда не осознаёт себя таковым, а значит, не признаётся в заболевании никому, даже себе, не стремясь к лечению или поискам выхода из ситуации.
Шизофрения, до сих пор относящаяся к психическим формам заболеваний, всё же в наибольшей мере сказывается на дементивном деформировании сознания, в т.ч. самосознания, что делает её предметом обнаружения и лечения специалистами-консиологами. Основными признаками её проявления следует считать: изменения личности (снижение активности, эмоциональное опустошение, аутизм и др.), разнообразные т.н. патологически продуктивные симптомы (бред, галлюцинации, иллюзии, аффективные расстройства, кататония и др.). Шкала отклонений от действительности чрезвычайно широка – от ложной интерпретации события, явления или понятия (бредовая установка, сверхценные идеи) до полного отрыва от действительности и перехода в ирреальный мир, сопровождаемого галлюцинациями, иллюзиями и бредом. Течение преимущественно хроническое (в виде приступов или непрерывное).
Различают три этапа в развитии шизофренического процесса – овладения, адаптации и деградации. Существует также четыре общепринятые разновидности шизофрении: простая, гебефреническая, катотоническая и бредовая, описание которых доступно в имеющейся литературе. Эти формы часто смешиваются и переходят одна в другую, и порой бывает даже трудно определить, какая из них доминирует.
Шизофренический процесс развивается обычно по нарастающей. Симптомы начала шизофренического заболевания (шизофренической персеверации) могут быть самые необычные: от повторения бессмысленных жестов, слов, гримас лица, времяпровождения, странных поз до пустой манерности, стереотипных разговоров вплоть до, например, мистических ритуалов, выполняющих у больных функцию защиты перед неизвестным. Этим в первую очередь отличаются многие религиозные обряды, а также ритуалы разных сект и тайных обществ. Повторяя определённые действия или заклинания, которые непосвящённому наблюдателю могут показаться бессмысленными, больное воображение прокладывает путь (латинское "ritus" происходит от санскритского "ri" – идти, плыть) в таинственном мире, который может грозить горем и несчастьями.
В социальной жизни ритуалы часто используются в случаях, когда человек (прежде всего невежественный) сталкивается с неизвестным, религией, властью, смертью и даже любовью. В основе ритуалов, сопровождающих неврозы навязчивости, лежит магическое мышление, убеждение в том, что если следовать определённому ритуалу, то ничего плохого не случится. Невротическая тревога, боязнь неизвестного подменяется боязнью нарушить тот или иной ритуал, на самом деле не имеющий ничего общего с сущностью неизвестного.
Изоляция от непрерывного процесса познания и получения правдивой информации об окружающем реальном мире ведёт к нарушению течения информационного метаболизма, выражающемуся в том, что у человека начинает формироваться ирреальный, шизофренический мир, со временем становящийся всё более тусклым. Поэтому уже заранее можно предвидеть, как больной будет себя вести, какие стереотипы при этом можно будет наблюдать. Непредсказуемость, воспринимаемая вначале как странность, вследствие повторения превращается в предсказуемое чудачество, вызывающее вместо изумления и страха всё большую жалость, но также и определённые опасения.
К ранним симптомам болезни можно отнести сильное влечение к накопительству бесполезных вещей, чрезвычайную самоотверженность и добросовестность при выполнении монотонной стереотипной работы. Окружающие воспринимают таких больных просто как чудаков. Насколько человек – раб своих привычек, настолько больной шизофренией не может самостоятельно освободиться от своих стереотипных форм активности – бредовых установок, галлюцинаций, манерности, чудачества и т.п.
По мере прогрессирования заболевания больного всё труднее "вывести" на нормальную дорогу жизни, и даже если это удаётся, то обычно через некоторое время он снова возвращается к своим фиксированным стереотипам, воспринимаемым непосвященными как упрямство или чудачество. Всё более адаптируясь в ирреальном, шизофреническом мире, где больной чувствует себя более уверенно, он, утрачивая стереотипы ментально здоровых людей, постепенно теряет опору в реальной действительности.
Завершающий этап болезни – фаза деградации - характеризуется прежде всего эмоционально-чувственным и интеллектуальным отупением, сопровождаемыми разной степени апатичностью и безразличием до органического отупения и распада личности, выражающегося в полной утрате здравомыслия, индивидуальной нацеленности на здравый порядок, ощущения времени, сливающегося в одну бесформенную бесконечность. Пропадает не только память о прошлом, но и интерес к будущему, к настоящему, сменяемые полным безразличием. Больной становится всё более похож на жалкое подобие человека, для которого больше подходят определения: "отупевший", "без здоровых жизненных ориентиров", "чудаковатый".
Критерием выхода из шизофренического состояния, если таковой случается, считается факт признания заболевания самим больным и его критика в отношении собственных болезненных симптомов. Возвращение в "нормальный мир" можно считать состоявшимся лишь после полного отказа бывшего больного и решительного отрицания им действительности психотического мира (что случается нечасто, поскольку любому человеку трудно согласиться с тем, что то, что сильнее всего переживалось и запечатлелось в его психике, является фикцией).
Вместе с тем, практика показывает, что в большинстве случаев в результате перенесённого заболевания остаётся устойчивое изменение личности, называемое шизофреническим дефектом. Это изменение может быть как малозаметным: эмоциональная холодность, снижение инициативы, отсутствие энергии, радости жизни, раздражительность, недоверчивость и т.п., так и более выраженным: бред мессианства, преследования, изобретательства; сутяжничество, ипохондрия, манерность, чудачества, эмоционально-чувственное отупение, изоляция от приличных людей и т.п. вплоть до посвящения себя целиком и без остатка какой-либо идее – благотворительной, религиозно-сектантской, псевдонаучной, маргинальному искусству.
Однако основными проявлениями шизофренического дефекта являются нарушение взаимосвязи психики с сознанием, выражающееся в потере самооценки и самоконтроля, изменение иерархии в системе человеческих ценностей-пороков, ведущее к усилению-ослаблению отдельных подсознаний больного, усилению негаподсознаний. Больной может с некоторых пор начать уважать грубую силу, воровство и даже коррупцию, в то же время осуждая правдивость и доброту. Он может начать расстраиваться по поводу судьбы неизвестных ему людей, живущих на другом конце Земли, оставаясь равнодушным к трагедии своих близких, соседей, своей собственной судьбе.
Ввиду большого разнообразия шизофренических симптомов, знание разновидностей болезни поможет легче распознать заболевшего даже неспециалисту, однако существует универсальный способ отличить шизобольного от здорового человека: это постоянные усилия второго познать реальный мир, стремление привести его в порядок (если он в какой-то части по какой-либо причине утрачен, отсутствует), улучшить, облагородить, усовершенствовать, в отличие от пребывания первого в ирреальном мире, отсутствия желания покинуть его, распрощаться со своими привычками, иллюзиями, базирующимися, как правило, на тех или иных бредовых галлюцинациях.
Поэтому только шизофреническая отстранённость позволяет больным мусорить и не обращать внимание на грязь в подъезде, на сломанный лифт, вымирающие деревья или отравленную реку. Нормальный, здоровый человек с положительно развитым сознанием неспособен на плохой проступок, дурное поведение, тем более на тяжкое преступление.
Симптомы болезненных, шизофренических отклонений следует категорически отличать от творческих инноваций в процессе научного теоретизирования, которые являются следствием изысканий, способствующих развитию ноосферных знаний. Т.е. если процесс познания реального мира на каком-то этапе не может быть удовлетворён существующими знаниями, то отсутствующие понятия и объяснения событий и явлений внешней реальности восполняются научными творениями внутренних мыслительных конструкций, фантазиями, гипотезами. Здоровый интерес к познаниям и объяснениям не терпит пустоты. Наиболее истинные из них и становятся постепенно новыми ноосферными знаниями. Критериями оценки в таких случаях могут быть, прежде всего, практические результаты и опыты, а также логическая научная экспертиза высококвалифицированных ученых-специалистов, бытийная востребованность в них всё большего числа здравомыслящих людей.
Не возьмись Галилео Галилей в своё время с помощью телескопа, а Кеплер математически доказывать правильность гелиоцентрической модели Николая Коперника, может быть, до сих пор человечество думало бы, что Солнце вращается вокруг Земли. А с их помощью, хоть и через 300 лет, но всё же отказалось от геоцентрической модели. Не прочти случайно в начале ХХ-го века известный физик Макс Планк заметку на 29 страницах некоего патентного служащего Альберта Эйнштейна и не поддержи высказанные им идеи, неизвестно, когда бы мир узнал о теории относительности. Поэтому гениальные высказывания или неожиданные научные гипотезы могут назвать шизофреническими только завистники, невежды или непонимающие процесса ноосферного творчества.
Б) Очень близко к шизофреническим находится группа ментальных заболеваний, известных как бредовые комплексы. Их существенное отличие от шизофрении состоит в том, что при шизофрении изменение индивидуального внутреннего мира происходит полностью, целостно, тогда как в случае с бредовых комплексах – лишь частично. При шизофрении больной становится как бы другим человеком, а при бредовых комплексах за рамками бредовых образов деформированного фрагмента своего внутреннего мира он остаётся тем, кем был, сохраняя принятый им (и даже общепринятый) образ поведения. Неадекватным становится миропонимание и мироощущение.
Бред – это патологическое состояние человека, когда он охвачен идеями или ощущениями, не соответствующими действительности, далекими от неё. При этом в подобном состоянии человек становится глух к любым разумным доводам и доказательствам, опровергающим его утверждения; его невозможно разубедить в их якобы "истинности". Патология состояния заключается именно в изменениях понятийной структуры или сенсорной сферы человека сверх определённых пределов некоей нормы. В генезисе каждого бреда лежит неспособность понимания бытия, окружающей действительности и связанное с этим чувство страха перед неизвестным. Благодаря же сконструированным бредовым построениям действительность становится более ясной, понятной для данного индивида, и страх или беспокойство уменьшается.
Бред – это симптом психо-сознательного расстройства менталитета, проявляющегося в ложных суждениях, умозаключениях и, как следствие, в действиях, которые имеют лишь неверное субъективное обоснование и не поддаются быстрой коррекции. Очень часто такое расстройство приводит к нарушению мыслительной деятельности, сопровождаемому бессвязной речью больного, находящегося в бессознательном состоянии. Бред – это вообще нечто бессмысленное, вздорное, алогичное, несвязное, которое в последнее время всё чаще стали сочетать с полисемантическим понятием психологии - комплекс (от лат. complexus - связь, сочетание).
В результате указанного слияния появилось новое синтетическое понятие – бредовые комплексы. К ним стали относить группу ментальных заболеваний, очень близких к шизофреническим. Они в самом деле могут вести к заболеванию шизофренией, быть её остаточным состоянием либо рецидивом. Бредовые комплексы и установки в повседневной жизни людей встречаются столь часто, что их уже и не трактуют как болезненные. Их происхождение является результатом нарушений как в клеточном, так и прежде всего в информационном метаболизме, т.е. вследствие невоспитанности, малообразованности, ведущих к невежеству и бескультурью, но чаще к бредовой болезненности. Для данного вида больных видимые ими образы весьма отличаются от действительности. Более того, под влиянием чувств несправедливости, вины, ревности, жажды денег, власти или славы, партийных или идеологических догм, политических спекуляций и других фиксированных эмоциональных установок для них в итоге изменяется весь целостный образ окружающей действительности.
Бредовые комплексы можно классифицировать по основанию их структуры (устойчивая, неустойчивая, чувственная) и тематике, связанной с отношением к людям, собственной роли в обществе. Самые характерные из них:
Паранойя (paranoia, от греч. para - рядом, возле, вопреки, наперекор, ложно, и noos - ум, разум, смысл) - строго понятийные бредовые комплексы, характеризующиеся жесткой фиксированностью и упорядоченностью. Бредовая система сохраняется в неизменном виде годами, обычно бывает детально разработанной и отличается логической точностью. Поэтому случаи паранойи распознаются с большим трудом и требуют глубокого научно-консиофилософского анализа.
Парафрения – дементивно-бредовые комплексы с закреплённой и упорядоченной, но более чувственной, нежели понятийной структурой (бредово-галлюционаторные комплексы). Тематика бывает различной, характерным является наличие иллюзий и галлюцинаций.
Чувство угрозы - ложный страх перед окружением, не обоснованный объективной ситуацией, а вытекающий лишь из внутренней установки индивида. В социальной жизни примеры этого можно встретить у изолированных групп, представляющих социальные или национальные меньшинства.
Чувство вины и несправедливости - первое чувство: превращает социальное окружение в сурового судью, больному кажется, что его все осуждают. Чувство несправедливости отличается от чувства вины неприятием мнимого приговора окружающих. Человек чувствует себя несправедливо обиженным людьми (властью, государством) либо судьбой и бунтует против неё. В основе его невротизирующего чувства лежит вера в справедливость, понимаемая скорее по-детски (т.е. элемент дементивно-неразвитого сознания), в форме его собственного представления о справедливом, добром, социально опекающем мире. Сам факт, что действительность не такова, что невозможно пройти через жизнь, не допуская несправедливостей самому и не подвергаясь несправедливости со стороны других, возбуждает болезненную агрессию в отношении к миру и в особенности к тем, которые, по воображению больного, ответственны за эту несправедливость. Отсюда известное определение таких больных - "persecutor persecute" ("преследуемый преследователь").
Невозможность понимания – темнота (как и невежество) возбуждает у человека страх. Тёмное (или неохваченное знаниями) пространство с легкостью заполняется продуктами фантазии. На периферии поля зрения (понимания), где контуры и цвета (суть) видимых (осознаваемых) предметов стираются, образ действительности (реалий) подвергается деформации. Сюда же относятся случаи, когда интеллектуальная способность мозга ниже порога освоения количества поступающей информации. Тогда у человека появляется дементивное ощущение хаоса. Для такого человека становится невозможным ориентироваться в целостной ситуации окружающей действительности, она становится непонятной, мучительной, беспокоящей. Ставшей хаотической действительность вызывает раздражение, либо утомление и вместо того, чтобы притягивать, отталкивает.
Существует множество других дементивно-бредовых комплексов, таких как: бредовое развитие личности, бред сутяжничества, бред величия и мессианства, бред преследования, бред греховности, бред ничтожности, бред любви, бред беременности, бред ревности, деперсонализация и дереализация, ипохондрический бред, и многие другие.
В) К бредовым комплексам относятся также и так называемые фобии и мании - навязчивые состояния неадекватного переживания страхов конкретного содержания. Подверженные им индивиды часто осознают необоснованность страхов и даже относятся к ним как к болезненным и субъективно мучительным переживаниям, но всё равно они не в силах их контролировать.
В тех случаях, когда индивид не обнаруживает отчётливого критического понимания беспочвенности, неразумности страхов, то тогда это могут быть не фобии или мании, а патологические сомнения (опасения) или просто обычный дементивный бред. Фобии отличаются прежде всего тем, что имеют определённые поведенческие проявления - навязчивые, ритуализованные действия, цель которых - избегание предмета фобии, или уменьшение страха.
К наиболее часто встречающимся фобиям относятся: нозофобии (страх заболевания), включая канцерофобии, кардиофобии и т.д., социофобии (страх публичных выступлений, страх покраснеть и пр.), клаустрофобия (боязнь закрытого пространства, закрытых помещений) и агорафобия (страх открытого пространства), антропофобия, гидрофобия, микробофобия, гипсофобия, и другие.
К наиболее известным относятся такие навязчивые психические расстройства сознания, как мания величия, токсикомания, графомания, мания преследования, мания печали, и т.п.
Следует иметь в виду, что этот перечень дементивных заболеваний сознания по мере дальнейшей эволюции Человечества всё более усложняется, добавляется, углубляется и совершенствуется, что будет происходить безусловно и в дальнейшем, как вместе с ним не стоит на месте, а совершенствуется и эталонный-камертонный прототип сознания. Поэтому, чтобы иметь современное, правильное, близкое к эталонному сознание, соответствующее XXI веку, необходимо постоянно пополнять свои познания о дементивных заболеваниях сознания, обновлять и менять в своей памяти устаревшие понятия на новые. В противном случае, как мы знаем, сознание постепенно девиатирует, т.е. отходит от нормы, становясь всё более дефектным, и в итоге переходит в разряд дементивных, обретая одну из форм деменции.
Г) Психосознательная ошибочная рефлексия на неверную мотивацию и немотивированная арефлексия. К этой группе дементивных отклонений сознания можно отнести все девиации, вытекающие из неправильного воспитания и образования, неверно выстроенного информационного метаболизма, т.е. практически из всего причинно-аналитический перечня дефектов содержательного компонента сознания. То есть, там, где нужна какая-то определённаярефлексия, проявляется совершенно другая, ошибочная, или же вообще немотивированная арефлексия.
Так, например, незнание научной картины мира вынуждает индивида в поисках снов самоидентификации рефлексировать на разного рода ненаучные или псевдонаучные мифологемы и псевдотеории, далёкие от реальности. Это сразу же отражается на правильности рефлексии или же создаёт предпосылки для немотивированной арефлексии, что в итоге отражается на весь дальнейший ход мышления, суждений и поступков, на каждодневное поведение и образ жизни в целом.
Всё то же самое случается и при незнании Мегаистории, эталонного перечня ценностей и пороков, своих реальных прав и обязанностей, а также вследствие других фундаментальных дефектов сознания, перечисленных выше.
К немотивированной дементивной арефлексии следует отнести такие типичные девиациисознания как: равнодушие, отсутствие чувств самосохранения, сочувствия, совести, сопереживания, справедливости, возмущения, трудолюбия, прилежания, уважительности, и многие другие.
Таков основной перечень дементивных дефектов-отклонений сознания от нормально-эталонного, каждый из которых влечёт за собой ту или иную степень заболевания деменцией со всеми вытекающими последствиями для судьбы самого индивида, окружающих его людей, того социума, членом которого он является. Если же больнойдеменцией в тяжёлой форме попадает в руководство страны, нации, то бедствия, как следствие его дементивного заболевания, обрушиваются на всю страну. Исторические примеры этого всем хорошо известны, текущее удручающее положение во многих странах свидетельствует о том же, как и ухудшающее положение населения планеты практически по всем жизненным показателям в целом.
Диагностика и классификация состояния мышления
Итак, изучив вышеизложенное, каждый человек отныне может уже самостоятельно попытаться оценить своё Я, т.е. свой сформировавшийся менталитет и, в особенности, собственное сознание, сравнивая его с описанным выше эталонно-камертонным и определяя его дефекты из возможно-перечисленных. Если это правильно сделать, то уже вырисовывается степень их развитости, либо искажённости, влияющих на уровень гармоничности развития личности и возможность самокоррекции и поддержания в норме своего сознания в целом.
При обнаружении в нём негасферных отклонений, человек получает реальную возможность целенаправленно избавиться от них и в дальнейшем влиять, положительно воздействовать на ход своего развития на пути к дальнейшему совершенствованию, правильно определив направления и методы, способствующие снижению его уже возможной ущербности в функционировании сознания. Воспользоваться такой возможностью - это не просто право каждого человека, это его насущная обязанность.
При этом необходимо помнить, что тот или иной позитивный аспект сознания можно записать в свой актив, если оно становится доминантой поведения индивида и подкрепляется активной практической деятельностью, осуществляемой как результат адекватной реакции на соответствующие раздражители-возбудители, появляющиеся постоянно в окружающей нас жизни. Именно ясно выраженные (наблюдаемые) осмысленные действия в каждодневном бытийном поведении человека характеризуют наличие или отсутствие у него того или иного аспекта или дефекта сознания, а также степень его развитости. Другими словами, лишь полноценная рефлексия может свидетельствовать о наличии необходимых знаний в сознании данного индивида. При их отсутствии у индивида обнаруживается соответствующая арефлексия, или, как выражаются в быту, равнодушие того или иного рода (он может быть равнодушен, например, к работе, политике, семье, сексу, справедливости, и т.п.).
Как же правильно самостоятельно определить, диагностировать у себя или у кого-то из окружающих наличие предпосылок, например, к шизофреническим отклонениям, другим дементивным дефектам сознания? Существует несколько способов, каждый для различных степеней заболевания.
Самые простые способы диагностики применимы для устоявшихся и достаточно глубоко развитых форм деменции, когда сам индивид в глубине своей с помощью самоанализа (если такая способность сохранилась) уже догадывается, что у него с психосознанием не всё в порядке, хотя другим он никогда в этом не признается. Явными симптомами шизофрении могут служить неспровоцированные срывы в настроении, депрессия человека, в особенности, если они возникли в результате воздействия на мозг, например, алкоголем, наркотиками или стрессовой ситуацией и т.д. Вот почему даже “лёгким” шизофреникам нельзя употреблять алкоголь или попадать в нервную обстановку – могут быть срывы.
Более лёгкие, или замаскированные, формы шизофрении выявить несколько сложнее. И, как ни странно, но это можно сделать, прежде всего, при помощи обычной логики, хотя для этого требуется какое-то время для наблюдений и стандартный набор научно-философских знаний. Её приёмы могут помочь любому и для самоанализа.
Дело в том, что мозг человека, как известно, формирует некую мыслительную модель, способную предвосхитить свойства будущего результата, который можно сличить в конце действия с реально полученными результатами. Именно поэтому рассуждения, обещания любого индивида (особенно политиков) легко проверяются на признаки шизофрении логикой его слов и действий, т.е. сравнением заявленных, обещанных и фактически достигнутых конечных результатов.
Если человек постоянно твердит о нереальных вещах, берёт на себя невыполнимые обязательства или даёт заранее нереальные обещания, логически не обосновав, не доказав своими действиями возможность их выполнения и практическую целесообразность в них, то это явно из области легких форм шизофрении - болезненные фантазии. Окружающим достаточно убедиться в этом, и этого часто бывает достаточно, чтобы избежать худших последствий. При этом нельзя смешивать указанные шизофренические рассуждения с актами намеренного обмана, мошенничества, которые квалифицируется уже по статьям УК, хотя и само мошенничество не присуще людям с нормально развитым сознанием, а входит в арсенал нелюдей, т.е. дементивно больных.
У ментально здорового человека в самосознаниидолжна в обязательном порядке присутствовать нормальная человеческая неопределённость, выражаемая в утверждении "cogito ergo sum", правильный смысловой перевод которого означает "сомневаюсь, значит, нормальный".
Отрицательные направления развития двойной ориентации индивидуального сознания выражаются в тяжёлых формах i>дементивных расстройств, состоящие в том, что на место союза "либо", “или” (т.е. здоровый человек осуществляет всегда только позитивный выбор и не допускает возможности одновременного существования второго, негативного выбора) ставиться союз "и", и одновременно с "миром добра"(позитивная реальность) допускается существование "мира зла" (негативный шизофренический мир). Развитие сознания в данном направлении представляет собой наиболее страшную патологию дементивности менталитета.
Итак, индивид, определивший у себя в активе (в своём Я, эго) только положительные, продуктивные аспекты сознания любой степени развитости и, если это соответствует действительности, может считаться нормально ориентированным человеком, а культура его поведения может считаться примером нормы и претендовать на звание всесторонне развитой личности с широким кругозором и высокой нравственностью. Чем выше процент такого рода личностей в составе данной общности, тем более развитой, современной, цивилизованной и жизнеспособной становится общественное сознание данного социума, тем более привлекательной для жизни оно является. Таким образом, ассоциируя развитие сознания с прозрением ума, мы можем с полным правом использовать и термин "диоптрии сознания", подсчитывая у любого индивида и даже социума наличие как позитивных, так и негативных подсознаний с дефективными отклонениями, ставя соответствующие «плюсы» и «минусы».
Рассуждая таким образом, можно легко вычислить и индивидов с наборами отрицательных, деструктивных негаподсознаний, наполненных бредовых комплексами, что даёт все основания не считать такого индивида разумным существом, а, скорее, в тяжёлых случаях, причислять таковых к ненормальным скотосуществам, зверочеловекам, нечеловекам, или, по-русски, нелюдям (см. Толковый словарь русского языка Владимира Даля). Говоря же строго научным языком, их девиативное сознание получило отрицательный нравственный баланс, стало дементивным в той или иной степени заболеваемости, а сами они, проявляя суждения и поведение дебилов и шизоидов, могут быть отнесены к разряду т.н. дементоров.
Поэтому, чем меньшее число продуктивных подсознаний присутствует в сознании данного индивида, тем более ограниченным, слабоумным и недоразвитым он является, тем больше вероятность появления у него деструктивных негаподсознаний, тем опасней он для окружающих, тем меньше пользы и больше вреда имеет от его присутствия данная общность людей, данная народность, нация, государство, всё человечество в целом, тем выше уровень показателя дементивности общественного сознания данного социума со всеми вытекающими от этого последствиями.
Характерный исторический пример последнего времени – заезд в европейские страны с относительно невысоким уровнем деменции одной направленности мигрантов с Юга с более недоразвитым или искажённым сознанием явно другой направленности деменции сразу же резко повысил суммовой уровень деменции общественного сознания в этих странах, а с ней и террористическую опасность для их населения.
Исторически первым признаком деления общества на человеков (людей) и нелюдей стало возведение заборов в рамках одного социума. Т.е. чтобы отделить себя от нелюдей, люди стали возводить изгороди, заборы, отгораживаясь от них, либо их сажая за забор (решётку). Со временем, чтобы контролировать их поступки, отступающие, как правило, от общепринятых норм, общество стало и вынуждено до сих пор содержать полицию, спецназ, суды, адвокатов, тюрьмы, психбольницы, армию, наконец, с запасами вооружений, способных многократно уничтожить всё Человечество.
Не согласовав и не утвердив в глобальном масштабе (а это была основная задача и обязанность ООН, которая должна была привлечь для этого на помощь специалистов научно-практической философии, т.е. подлинных философов всех стран, где таковые есть) всеобщее мировоззрение, отвечающее современным научным данным, Всеобщую эталонную таблицу ценностей-пороков, образ жизни и культуру поведения, человечество в целом и каждое государство в частности теперь стоит перед необходимостью выпускать или покупать танки и бомбардировщики, ракеты и подводные лодки, системы ПВО и атомные бомбы, химическое и бактериологическое оружие, подвергая опасности самое уникальное творение материи - ЖИЗНЬ нынешнего и последующих поколений людей на планете Земля.
Ещё Конфуций утверждал, что для человека существуют понятия "хорошо" и "плохо", а дляживотного - нет. Чарльз Дарвин, как бы продолжая эту мысль, писал: "Я вполне согласен с мнением тех писателей, которые утверждают, что из всех различий между человеком и животными самое важное есть нравственное чувство, или совесть. Мы видим в нём благороднейшее из всех свойств человека". Так вот у нелюдей, у индивидов, чьё сознание стало дементивно больным, нет правильного деления на «хорошо» и «плохо», как нет у них ни морали, ни совести.
Вполне естественно, что люди на практике редко самокритично, по совести, признают у себя негативное развитие сознания, чаще они даже не осознают его негативность. Это-то и является одной из главных причин шизофренического (дементивного) раскола их Я (эго), когда, имея отрицательный набор подсознаний, люди думают о себе как о положительной личности, создавая таким образом для себя и для других нереалистичное, перевернутое представление об окружающем их мире.
Вместе с тем, появление нелюдей было неслучайным в природе и вначале даже приносило определённую пользу процессу её эволюции. Это были своего рода чистильщики (санитары) человеческой цивилизации, катализаторы её ускоренного развития (т.е. по аналогии это такие же хищники - человеческие человеческие волки, гиены, тигры, грифы, и т.п.). Однако со временем появились также уже и другая популяции нелюдей, паразитирующих на здоровом (типа вшей, тараканов, крыс, саранчи и т.п.), пользы от которых нет никакой, особенно когда их количество бесконтрольно увеличивается. Сюда же следует причислить и людей даже с небольшими шизофреническими отклонениями, если их ненормальное поведение не идентифицируется и не контролируется нормальными людьми. Современный тип нелюдей-зверочеловеков - это суперанималы (superanimals - сверхживотные) и псевдолюди - суггесторы (suggest - внушать), и манипуляторы-приспособленцы. Хищническая установка включает у них чаще всего две зоопсихоконсиологические черты:злобность и коварство.
Общность, в которой преобладает число нелюдей-зверочеловеков, не отделённых от людей забором-клеткой, т.е. пребывающей с внешней стороны забора-клетки, не может долго существовать (как не могут жить сами по себе одни гиены), ибо меняется уже сама норма общественного поведения. Такая общность с момента достижения некоего критического числа нелюдей фактически обречена, в ней нет гармоничного развития, прогресса. В этом случае нелюди-зверочеловеки либо сами изничтожают друг друга, либо, в конце концов, их изолируют всё-таки внутри надежно охраняемой ограды-клетки.
Нормальный человек также не может существовать в одиночку в общности нелюдей-дементоров по ряду причин. Прежде всего, он не находит в нём объектов для общения, поскольку общество предполагает общение"подобных друг другу людей" (см. Аристотель). Впрочем, нет желания общаться с нормальным человеком и унелюдей-зверочеловеков, , они его воспринимают по-своему – так было задумано Природой. Поэтому нормальный человек либо покидает общность зверочеловеков-дементоров (вплоть до эмиграции), либо они его изживают любым иным способом, вплоть до его уничтожения.
Ещё более усложнило жизненную ситуацию присутствие в наше время, в эпоху современных техногенных производств и распространения в мире оружия массового поражения. Теперь лишь один производственник-нелюдь, слив в реку отравляющие отходы, может отравить целый город нормальных людей. Один террорист-нелюдь (уже не говоря об организации нелюдей), завладев любым оружием массового поражения (химическим, бактериологическим, атомным), может уничтожить миллионы человек нормального населения, а, проникнув в государственную систему управления, путём присвоения крупных финансовых средств их обездолить, или сделать несчастными ещё как-либо.
Сюда же можно отнести новый вид дементоров-хакеров, создающих компьютерные вирусы и проникающих в компьютерные системы, начиная от банков и корпораций, и кончая системами государственного голосования. А сколько жертв ежедневно гибнет в результате дорожных аварий, спровоцированных дементорами-автоводителями? А уж какими ужасными дементорами дементорами являются те, кто конструирует, производит, продаёт-покупает, и готов в любой момент использовать оружие, убивающее людей! И они используют его, и они убивают людей. Здесь же можно упомянуть и преподавателей военных училища, готовящих в массовом порядке дементоров-убийц.
Когда число нелюдей-дементоров в обществе превышает допустимые нормы, это становится опасным для всего данного социума; когда же число нелюдей-дементоров стало значимо в глобальном масштабе – в опасности всё Человечество. Поэтому нелюдь-изверг – это тот, кто заслуживает быть изверженным из общества на обучение стать человеком. В этой связи, диагностирование окружающих индивидов, распознавание в них возможных нелюдей-дементоров становится не просто нравственным императивом всех нормальных людей, начиная с себя, их обнаружение, определение степени их опасности, выбор того или иного вида изоляции для них и попытки коррекции их сознания в сторону ноосферности, а наиважнейшей государственной задачей для стран всего мира, Человечества в целом на современном этапе бытия.
Английский писатель Герберт Уэллс оказался весьма прозорливым, написав в 1904 году повесть"Страна Слепых", описав как зрячий человек попал в общество слепых, и они пытались ослепить его также. Если бы писатель жил в наше время, то в продолжение той повести написал бы уже другую, явно назвав бы её так, что мы видим вокруг себя сегодня по факту – "Планета Больных Деменцией", когда больные деменцией правят миром, принуждая всех разумных людей жить по Законам деменции, всячески искажая их сознание.
В любом случае, более сложная ситуация в определении и квалификации нелюдей-дементоров обстоит с людьми, имеющими лёгкие шизофренические отклонения, поскольку в периоды относительного затишья болезни они подобны нормальным людям, и лишь в периоды обострения или в стрессовой ситуации их сознание резко поляризуется, и они обнаруживают все признаки нелюдей. Вот почему в энциклопедических словарях больных шизофренией характеризуют как людей с меняющейся личностью. Гёте в своё время так образно охарактеризовал это заболевание: "Две души живут в моей груди".
Личность у них, конечно, не меняется, но под давлением обстоятельств наступают периоды обострения в резкой форме, когда на первый план выходят отрицательные подсознания с их порочными и бредовыми проявлениями, естественно подавляемые в периоды нормального поведения индивида мозговыми центрами его самоконтроля, т.е. регулятивной функцией «центра фиксации внимания» мозга.
Эта полярная оборотность, или сменность, особенно неприятна, поскольку сплошь и рядом дезориентирует нормальных людей, да и самого шизоида, т.к. установить, когда поменялся в сознании данного индивида знак + на знак - и наоборот, никто, даже и он сам, в точности не может - нет таких приборов - и единственным надёжным способом для определения момента поворота остаётся лишь логический анализ его поведения другими, более нормальными людьми, имеющими в своем арсенале знаний представление об эталонно-камертонном сознании, эталонной таблице ценностей-пороков, о здоровом образе жизни и нормах правильного поведения, т.е. то образцовое, с чем возможно сравнивать свои наблюдения и сделать выводы.
Следует иметь ввиду, что у стабильных нелюдей-дементоров и рассудочные суждения, и само поведение, как бытовое, так и социальное, не говоря уже о гражданском, имеют, как правило, стабильные дементивные отклонения от нормы, и на фоне повседневного проявления поведения индивида эти отклонения служат в качестве доминанты деструктивных подсознаний, в то время как продуктивные в этот же период заметны очень слабо. С возрастом, однако, отрицательные подсознания могут доминировать ещё больше, доведя индивида до летального конца, либо, напротив, затухать в силу влияния на них тех или иных благоприятных жизненных обстоятельств, т.е. позитивной коррекции этого сознания.
Что касается уровня заражённости деменцией общественного сознания на уровне национальных государств, то для этого достаточно заглянуть в статистику выпускаемого ежегодно ООН «Доклада о развитии человечества», где приводимые показатели довольно точно характеризуют суммативное состояние национального общественного сознания соответствующих стран, и таким образом занимаемое страной место в соответствующей таблице чётко указывает на уровень заболеваемости там деменцией there – http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr_2015_statistical_annex.pdf
Что касается классификации состояния менталитета по результатам его диагностики, то до зарождения консиологии, как науки, такой классификации практически не было. Единственным известным показателем из этой серии был и остаётся коэффициент интеллекта IQ - Intelligence Quotient. По мере развития консиологии этот коэффициент будет совершенствоваться и использоваться шире.
Вполне естественно, что для точного описания-оценки состояния менталитета одного этого коэффициента явно недостаточно. Поэтому для описания – оценки состояния, например, алгомодуля отныне вводится коэффициент алгомодуля AQ - Algomodule Quotient, для описания – оценки состояния психики – коэффициент психики PQ - Psyche Quotient, для описания – оценки состояния сознания – коэффициент сознания CQ - Consciousness Quotient. По мере введения указанных коэффициентов в практику итоговым суммативным показателем описания–оценки состояния менталитета становится коэффициент менталитета MQ - Mentality Quotient, а для описания – оценки уровня заболеваемости индивидом деменцией – коэффициент дементивности менталитета DMQ – Dementivity of Mentality Quotient.
Именно значения этих коэффициентов соответствующего индивида будут интересны и для женихов и невест друг о друге, и для их родителей, и для отделов кадров всех предприятий, и работодателей, и для нанимающихся о своих нанимателях, и для избирателей о кандидатах во все органы управления и самоуправления на местном, региональном и национальном уровнях. Жителям каждой страны будет важно знание значений этих коэффициентов у руководителей своих стран, а гражданам планеты – у руководителей международных организаций и соседних стран, а позднее – у руководителей наднационального Всеобщего Государства Земли.
Поэтому мы ещё застанем те времена, когда перед тем, как зарегистрироваться на выборы, потенциальные кандидаты любого избирательного уровня (от местного до наднационального) должны будут в обязательном порядке пройти предвыборную обязательную диагностику у консиологов, чтобы определить все 6 коэффициентов своего менталитета на текущий момент, и уже с этими показателями идти на выборы, если его с таковыми зарегистрируют.
Как указано выше, до сих пор попытки подсчитать показатели оценочного коэффициента были только по коэффициенту интеллекта IQ - Intelligence Quotient, хотя они производятся по произвольным разрозненным методикам неспециалистов. В большинстве современных тестов IQ средний результат устанавливается на уровне 100. Результат, равный 70 баллам или ниже, считается низким. В прошлом эта отметка считалась показателем умственной отсталости и интеллектуальной инвалидности, характеризуемыми значительными когнитивными нарушениями. Результат ниже 70 баллов получают примерно 2,2% людей. Результат, превышающий 140 баллов, считается высоким, а результат более 160 баллов продвигает о человека к званию гения. Таким образом, чаще всего баллы интерпретируются следующим образом:
1 - 24 - глубокая умственная отсталость;
25 - 39 - тяжёлая умственная отсталость;
40 - 54 - умеренная умственная отсталость;
55 - 69 - лёгкая умственная отсталость;
70 - 84 - пограничная умственная отсталость;
85 - 114 - средний показатель интеллектуальности;
115 - 129 - выше среднего;
130 - 144 - умеренно одарённый;
145 - 159 - одарённый;
160 - 179 - исключительно одарённый;
180 и выше - глубоко одарённый.
По мере развития науки консиологии приблизительный подсчёт всех указанных выше оценочных коэффициентов будет производиться по единым методикам, включающим справочные таблицы и специальные анкеты-вопросники.
Значения этих коэффициентов будут обозначать примерно следующее:
1) По коэффициенту психики PQ - Psyche Quotient:
1 - 50 – полная арефлексия, слабая реакция на раздражители; либо неадекватная высокая реакция на раздражители вплоть до истерии и агрессии;
50 - 100 – некоторая пассивная, либо завышенная реакция на раздражители вплоть до адекватной реакции на раздражители, несдержанность, суперактивность;
100 - 150 – адекватная реакция на раздражители с некоторыми нервозными отклонениями;
150 - 200 – идеальная рефлексивность, глубокая обдуманность поведения.
2) По коэффициенту интеллекта IQ - Intellect Quotient см. выше.
Однако, на этот коэффициент следует навесить такие свойства-функции мозга, как наличие и глубина самосознания, сила памяти и само-памяти, способность к пониманию и познанию.
3) По коэффициенту алгомодуля AQ - Algomodule Quotient:
1 - 50 – полное отсутствие навыков к труду, абсолютная профнепригодность;
50 - 100 – имеются некоторые профессиональные навыки, но неумелое, неприлежное ими владение, желание к труду сохраняется;
100 - 150 – умеренная профподготовка, стремление совершенствовать знания;
150 - 200 – высокая профподготовка, нацеленность на повышение квалификации.
4) По коэффициенту сознания CQ - Consciousness Quotient:
1 - 50 – абсолютная девиантность сознания, все признаки тяжёлых форм шизофрении и бреда;
50 - 100 – незначительная девиативность сознания, лёгкие формы шизофрении, бреда, фобий, маний, и прочих отклонений;
100 - 150 – неопасные терпимые формы девиативности сознания, лёгкие формы фобий, маний, и прочих психоконсиологических отклонений;
150 - 200 – сознание, близкое к идеальному с незначительными психоконсиологическими отклонениями.
5) По коэффициенту менталитета MQ - Mentality Quotient (как усреднённый итог показателей коэффициентовAQ + PQ + IQ + CQ / 4 = MQ):
1 - 50 – абсолютный дебилизм, шизоидность, тяжёлые формы психопатии, консиопатии и т.п. вплоть до атрофии мозга; квалификация – нелюдь;
50 - 100 – сложные расстройства мыслительных функций мозга; квалификация – недочеловек, обыватель;
100 - 150 – адекватные мыслительные функций мозга; квалификация – недочеловек, обыватель вплоть до звания человека и гражданина;
150 - 200 – близкие к идеально-эталонным показателям развитости и работы мозга; квалификация – Личность, Гражданин Земли, Аристократ Земли, Гений, Философ.
6) По коэффициенту дементивности менталитета (производная от MQ,т.е. 200 – MQ = ) DMQ – Dementivity of Mentality Quotient:
1- 50 – практически отсутствие дементивного заболевания; квалификация – человек с отсутствием деменции;
50 - 100 – лёгкие формы дементивного заболевания; квалификация – небольшие дементивные отклонения с перспективой коррекции;
100 - 150 – средние формы дементивного заболевания; квалификация – дементивно больной с возможностью лечения и коррекции;
150 - 200 – тяжёлые формы дементивного заболевания; квалификация – дементор, с возрастом практически не лечится и не корректируется.
Окончательное, более точное определение значений этих коэффициентов при необходимости будет производиться после личной беседы с «определяемым» специалистами-консиологами в специализированныхЦентрах диагностики и коррекции сознания, при этом вполне естественно сами эти специалисты должны иметь все эти показатели самого высокого значения. Первые такие центры планируется создавать при ВФФ, где будет налажена и подготовка соответствующих специалистов.
Из всего сказанного всем жителям Земли следует сделать полезные для себя выводы. Поскольку положение дел на планете для основной массы её жителей, как показывает их всестороння оценка, является очень плохим и продолжает ухудшаться, это свидетельствует о широко распространённом на планете серьёзном заболевании, каким является деменция is. Ею охвачены рабочие и крестьяне, банкиры и бизнесмены, дети и взрослые, мужчины и женщины, министры и генералы, короли и президенты. Борьба с деменцией только начинается.
Поэтому первая настоятельная рекомендация консиологии – начните самоанализ и самодиагностику своего менталитета и, прежде всего, вашего сознания, на предмет их аболеваемости деменцией. Если вам трудно это сделать самому, самостоятельно – обратитесь в ближайший Центр диагностики и коррекции сознания ВФФ. Это вам может помочь быстро обнаружить заболевание и начать с ним бороться.
Второй настоятельной рекомендацией консиологии – при встрече с каждым новым, незнакомым, случайным человеком считать его априори поражённым деменцией и общаться с ним с предельным вниманием и осторожностью. Только узнав его получше, мысленно продиагностировав его сознание по известной теперь консилогической методике, можно, постепенно добавляя выявленные в нём позитивные качества в виде балов в значения CQ и MQ, и лишь с момента, когда показатели этих коэффициентов превысят опасные значения (как минимум >100), считать возможными более тесные отношения с ним. В противном случае вы можете быть обмануты, ограблены, оскорблены, отравлены, избиты, и даже убиты. Выбор за вами.
Третьей настоятельной рекомендацией консиологии – если вы сами нашли путь, как уменьшить уровень дементивности своего сознания и менталитета, постарайтесь помочь правильно сформировать, а если надо, то и скорректировать, сознание своим детям, родным и знакомым, согражданам. Это ваш гражданский долг и прямая человеческая обязанность.
Оздоровительная коррекция сознания и менталитета
После определения посредством диагностики степени дементивности сознания и менталитета в целом, оценивается необходимость и возможность их оздоровления и/или коррекции. При этом следует исходить из того, что как сознание, так и менталитет любого индивида проходит по жизни 4 фазы-стадии: эмбриогенез, созревание, взрослое состояние, старение. Для каждой из этих фаз свойственны свои особенности функционирования и соответствующие показатели всех шести указанных коэффициентов – CQ, IQ, PQ, AQ, MQ и DMQ. Вполне логично, что для первых двух фаз-стадий характерно недоразвитие менталитета и сознания, а для четвёртой – их постепенное угасание.
Как уже отмечалось, деменция – одно из состояний человеческого мозга (слабоумие) и присуща человеку в любом возрасте после его рождения (зачатия). Вполне естественно, что в эмбриогенезе дементивный показатель DMQ = 200, т.е. максимальный, и человеческое существо выходит из чрева матери и живёт первые месяцы своей внеутробной жизни именно с таким показателем. Но это детская, лабильная деменция, подлежащая вылечиванию-коррекции во время процесса воспитания-образования. Её условно можно сравнить с молочными детскими зубами, которые вскоре выпадают. В возрасте, примерно, 3-5 лет появляется самосознание и само-память.
Затем наступает созревание, которое длится до 18 – 25 лет, во время которого происходит процесс всеобъёмного воспитания-образования, становления человека и гражданина. HЧем надлежащей протекает этот процесс, чем качественней происходит само воспитание-образование, чем эффективней система его воспитания-образования, а индивид имеет больше способностей к усвоению преподаваемых знаний, тем выше его MQ, и соответственно, ниже коэффициента DMQ, показатель которого может снизиться до минимальных значений, но вряд ли когда достигнет нуля.
Во взрослом состоянии, индивид может поддерживать низкий уровень деменции, если будут соблюдаться все факторы, препятствующие возрастанию её уровня, однако естественный процесс старения организма любого человека затрудняет сдерживание роста уровня заболеваемости ею. В конце жизни могут постепенно затухнуть самосознание, само-память, память, способность к пониманию и познанию, повышая показатель деменции b>DMQ. Обычное, нормальное состояние этого показателя по жизни человека, если не предпринимать никаких усилий по его снижению, питая сознание позитивной, надлежащей информацией, – расти вверх. Только лишь постоянный приток позитивной, надлежащей информации может тормозить этот рост, либо способствовать понижению его значения.
С учётом этого, не стоит удивляться тому факту, что и в периодвзросления человека, и в его зрелый возрастной период в зависимости от складывающихся по жизни обстоятельств, связанных с поддержанием функционального состояния мозга, показатели этого коэффициента могут быть довольно высокими. Таким образом, как ни странно это звучит, но человек рождается с высоким уровнем деменции (хотя и с детской её формой), живёт всю жизнь с деменцией разной степени тяжести, и умирает с деменцией, уровень которой зависит от его усилий её опустить в начальном и зрелом периоде своей жизни.
В связи с этим, вполне логично, что к регулярным измерениям давления, содержания сахара и холестерина в крови, уровня гормонов и других измерений состояния здоровья человека отныне дополнительно добавляется не менее регулярное для каждого жителя планеты измерение не менее важного показателя его здоровья – степень его заболеваемости деменцией DMQ.
Помимо этого, как в детском возрасте полагается делать детям обязательный набор прививок против разных заболеваний, точно так же и в отношении скорейшего снижения детско-подростковой дементивности и противостояния ей в период взросления каждый ребёнок должен загрузить в своё сознание унифицированный для всей планеты вариант Минимума детско-юношеских знаний. До сих пор в какой-то степени его роль выполняли детские сказки и юношеская литература. Однако сейчас, из-за дементивности авторов, уже и в их содержании появились большие искажения, и поэтому создание всеобщего унифицированного Минимума такого уровня становится одной из первостепенных задач лучших умов человечества.
Всё это должно быть направлено на достижение главнейшей цели для любого человека, чтобы, ориентируясь на уже известный эталонный (камертонный) формат нормального сознания, условно принятый с коэффициентами сознания CQ и менталитета MQ = 200 балов, стремиться всю жизнь не отдалять показатели своего сознания от его идеалов, противодействуя проявлениям деменции, борясь с навязываемыми извне отклонениями в своём сознании.
При удачном противодействии деменции вполне можно добиться того, что отклонениесознаниячеловека от идеального формата может быть минимальным, соответственно значение DMQ близким к нулю, что позволит ему прожить свою жизнь нормально и счастливо, выполнив все предначертания, заложенные в его судьбе.
Формирование здорового сознания, как известно, происходит в процессе информационного метаболизма аналогично процессам, протекающим при клеточном метаболизме во всём организме. В течение тысячелетий вырабатывался необходимый набор питательных веществ, получаемых из биосферы, служащих основой для формирования и поддержания в функциональном, здоровом состоянии клеток организма.
Так и при формировании и поддержании в функциональном состоянии нормального сознания, чтобы избежать шизофренических отклонений и дефектов в нём, требуется определённый сбалансированный набор ноосферной, полезной информации, которую человек, начав получать в детстве-юности во время воспитания и образования в школе-университете, должен впоследствии поддерживать и умножать-пополнять с помощью общения с мудрыми людьми, а также книг, научно-познавательных журналов, лекций, кинофильмов и других современных источников полезной информации, а теперь и с помощью позитивных сайтов интернета, одновременно избегая любого негасферного влияния.
До настоящего времени для коррекции поведения людей с дефектами сознания пользовались помощью лишь психотерапии и психологического консультирования. Однако, ввиду усложнения типологии дефектов, приобретения ими всё более массового характера, одних лишь медико-психотерапевтических методов их исправления становится явно недостаточно, и для индивидов с откровенно искажённым сознанием нужен теперь не врач-психотерапевт или психиатр, , а совсем другой врач – доктор научно-практической философии со знанием информационного и клеточного метаболизмов -консиотерапевт, или консиатр.
Поэтому, как в случаях с нарушением биохимического пополнения микроэлементами в процессе клеточного метаболизма в результате одностороннего или недоброкачественного питания, или его отсутствия, происходят различной степени тяжести заболевания организма, так и в случаях нарушения процесса информационного метаболизма в результате односторонней или недоброкачественной информации, или её отсутствия, происходит отупение сознания, перерастающее в разной степени тяжести его дементивного заболевания.
С учётом этого, как в случаях предотвращения заболеваний органов организма, борьбы с ними, необходимости коррекции нарушенного обмена веществ и т.п. требуется специальная диета, или лечебное голодание, или усиленное питание высококачественными продуктами, назначаемыми специалистами-диетологами, так и в случаях заболевания сознания, для его лечения, а также коррекции выявленного нарушения информационного метаболизма и т.п. требуется либо специальная информационная диета, либо информационное воздержание, либо специальный воспитательно-образовательный курс (т.е. лечебное довоспитание, дообразование, которые должны проводиться высококвалифицированными философами-наставниками).
Выходом из дементивно-шизофренического состояния можно считать появление признаков осознания больным собственных болезненных проявлений. Полное возвращение бывшего дементора-шизоида в “нормальный мир” может быть лишь после вменяемого самоосуждения им своих болезненных рассуждений и действий, решительного отрицания создававшихся в его воображении картин психотического мира. Несогласие больного осудить или покинуть болезненные фантазии, или считать их фикцией может свидетельствовать, что до полного или даже частичного выздоровления ему ещё далеко.
Дементивно-шизофреническое расстройство, к примеру, было описано ещё в конце XIX века Эмилем Крепелиным под названием "раннее слабоумие – афрения". Затем оно было дифференцировано с маниакально-депрессивным психозом и болезнью Альцгеймера и переименовано в шизофрению (или из лат. Dementia praecox – «слабоумие преждевременное») Е. Блейлером, который описал его как "расщепление личности". В настоящее время распространённость в мире только зафиксированных тяжёлых патологических форм дементивной шизофрении охватывает значительную часть населения планеты, лёгкие же её формы никто и не считает.
Шизофрению называют также социально-дезадаптирующим расстройством, ущерб от которого, связанный только с утратой трудоспособности, оценивается во многие сотни млн. долларов, а расходы на социальное обеспечение и лечение только выявленных хронически больных составляют десятки млн. долларов, более 10% тяжелобольных погибают от самоубийств. Ещё больший процент погибает уже от их рук. 85% остро заболевших становятся безработными.
До сих пор повсюду существует пока практика, когда коррекция сознания людям, совершившим разного рода преступления, соответственно осужденных и отбывающих наказание, поручено работникам тюрем и исправительных лагерей обычного и строгого режимов, которые сами не отличаются подчас высокой моралью и здоровым сознанием. Естественно, что знания консиологии и специалистов-консиологов должно помочь наладить ситуацию и в этом вопросе.
Таким образом, большая часть населения, имеющая по тем или иным причинам небольшие или средние дефекты сознания, т.е. низкий CQ, лишена возможности его скорректировать, потому что никто им всерьёз в этом не помогает. Попытка взвалить эту функцию на церковь и на ТВ лишена перспективы, поскольку учения церкви сами по себе по известным причинам искажают сознание и всё более отстают от современных требований воспитания и образования, а ТВ редакторы и владельцы СМИ, не будучи специалистами, вообще давно отстранились от вопросов воспитания.
Поэтому единственным выходом в создавшейся ситуации пока остаётся заниматься самокоррекцией дефектов сознания посредством повсеместного изучения научно-философских аспектов Бытия, к чему с давних пор призывали Аристотель, Эпикур, Спиноза, Кант и другие мыслители. Только нравственные наставники-философы, опирающиеся на истины и достижения современной подлинно научно-практической философии, смогут оказать неоценимую помощь в деле формирования идеального и коррекции дефектного сознания людей.
Это должно происходить через научение, довоспитание и дообразование, вызывая соответствующие изменения в клетках головного мозга, благотворно воздействуя тем самым на фенотип человека, а также с помощью коррекции как клеточного, так и информационного метаболизмов с учётом индивидуальной специфики особенностей отклонения в развитии головного мозга и ментальности, и на его сознание.
Если этого не делается, если не культивируются положительные подсознания в процессе воспитания и образования, не развиваются в течение всей жизни индивида путём получения высокоценных ноосферных знаний и информации, то создаются все предпосылки для появления и углубления дементивных дефектов менталитета, к формированию негаподсознаний с постепенной деградацией умственных способностей индивида, сопровождаемые прогрессирующим слабоумием, потерей памяти, угасанием сознания, ведущих к полному распаду человеческих признаков личности.
Именно правильные, позитивные знания – это иммунитет от деменции, средство для понижения её уровня. Всё, что отлично от истин бытия, влечёт за собой искажение сознания и соответствующие дементивные заболевания той или иной силы. Выработать этот иммунитет способны только специалисты-философы классической научно-практической Философии. В то же время представители современной антиподной схоластической псевдофилософии могут только вызвать или усугубить процессы заболевания деменцией. Так что выбор за каждым индивидом на планете – болеть ему деменцией, или быть здоровым и жить счастливой и полноценной жизнью на Земле весь отведённый ему судьбой срок.
Именно в целях формирования правильного, здорового сознания, его коррекции при необходимости, для поддержания иммунитета от деменции человек должен всю свою жизнь держать в своей памяти Личностный минимум общечеловеческих и гражданских знаний – с тем, чтобы облегчить себе ориентацию в окружающем его обществе, в мире в целом, и специфическим образом упорядочить хаос поступающих к нему регулярно из инфосферы информационных сигналов.
Если знаний этого Минимума в сознании нет, или нет желания к их изучению и обновлению, тогда свободное место в сознании заполняется бредовым построениям псевдопроповедников разного толка, трактующим действительность по-своему, но далёко ненаучно и неистинно, создавая для индивида болезненную иллюзию некоего психического и консиологического комфорта, заглушая страх перед неизвестным, одновременно превращая индивида в дементивно больного.
Вот почему псевдопроповедники всех мастей, пытаясь замкнуть на себя дементивно больную паству, всегда были враждебны и отвергали идеи научного мира, объявляя их ересью, хотя строго говоря, изначально подлинной ересью всегда были большинство их проповедей и наставлений. В этом в немалой степени им помогают дементивно ориентированные редакторы и владельцы медийных средств, а также современные псевдофилософы-схоласты.
Однако по всеобщим законам эволюции Вселенной все их усилия станут тщетными, и в мире постепенно побеждают Разум и Прогресс. В этом нет никаких сомнений.
Выводы и рекомендации
Общеизвестно, что главным богатством в современном мире являются человеческие мозги, как в индивидуальном, так и в совокупном плане: семейная их совокупность, а также национальная, и даже глобальная. Именно они повышают жизненный потенциал человека, семьи, нации, всего человечества в целом в стремлении жить лучше и счастливее. Самая большая угроза этому потенциалу на Земле – деменция. Именно она снижает этот потенциал к минимуму, лишая возможности достичь полного благополучия на любом уровне. От неё страдают в равной степени президенты и монархи, банкиры и олигархи, депутаты и юристы, генералы и прокуроры, как и простые люди, молодые и старые, мужчины и женщины – все жители Земли. Поэтому повсеместная борьба с деменцией – это борьба за выживание всего разумного, за мир и процветание на планете, за всеобщее благополучиеe.
Сознание человека является важнейшей составляющей производной мозга – его мыслительной способности, поэтому знания о нём, об особенностях его формирования, функционирования и его дефектах очень важны как для каждого человека, так и для общества в целом, поскольку именно оно формирует индивидуальное, и что особенно важно, социальное поведение человека, составляемых им сообществ любого уровня.
С учётом этого, подводя итоги всему вышесказанному, можно утверждать, что тайнасознания, наконец, раскрыта, как и известны стали все отклонения в его нормативности. Главным выводом следует считать понимание, что зрелость нормального индивидуального сознания измеряется осознанием человеком смысла своей жизни, своего общественного предназначения. Согласно общепринятой этимологии этого слова, понятие "человек" означает "целеполагающий". Целеполагание является его главной функцией, и жизнь без цели, без смысла лишает человека этого звания.
Вместе с тем, исходя из того, что смыслом жизни каждого индивида следует считать осмысленное стремление к совершенству через позитивное гармоничное развитие, становящееся разумной целью его жизни, то вполне естественно предположить, что указанное позитивное развитие относится как к индивидуальному сознанию данного человека, так и к общественному сознанию его социума, а теперь, уже можем говорить, и к глобальному общественному сознанию.
В силу этого, познание человеческого менталитета, но прежде всего усвоение особенностей человеческого индивидуального и общественного сознания и его функций, а также смысла и целесообразности человеческой жизни как таковой, сможет дать обществу людей возможность понять, направлять и регулировать не только ход своего индивидуального и общественного развития так, чтобы оно совпадало с направлением развития Природы (материи космоса) и объективными безусловными всеобщими законами её существования, но и осуществлять постоянную коррекцию своих действий, своего каждодневного поведения на протяжении всего своего жизненного бытия.
Здесь невольно напрашивается вывод, что через сознание и самосознание Человека и Человечества, по мере их развития, Вселенная постепенно формирует механизм собственного самопознавания, самоосознания, и поэтому процесс формирования в ней существ, осознающих свои действия – это естественный Вселенский процесс, который будет продолжаться и развиваться дальше.
Формулируя с этим учётом окончательное понятие смысла жизни, а значит, и высшей цели каждого человека со зрелым, позитивным сознанием, можно сказать, что смысл этот состоит в том, чтобы прожить (т.е. каждодневно действовать) в отведённый ему судьбой отрезок времени, постоянно стремясь к гармонии и совершенству, делая всё, чтобы максимально расширить свой кругозор миропонимания, повысить истинность своих ноосферных знаний, достичь полного соответствия с единым общечеловеческим перечнем ценностей-пороков, прав и обязанностей, и если возможно, то оставить после себя полезное для последующих поколений наследие.
Другими словами, жизнь даётся человеку всего лишь один раз и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за никчёмно растраченное прошлое, чтобы, умирая, мог с достоинством сказать окружившим его близким людям, что он прожил не зря, что жизнь его была полноценной и имела осознанный до конца смысл, что он с честью выполнил предопределённое судьбой своё общественное предназначение.
Жить без смысла, без ясно очерченных целей – всё равно что уподобляться больному с вялотекущей формой шизофрении, растянутой на весь период бренного существования данного индивида, что часто превращается просто в скотское существование. Напротив, осознание смысла жизни большинством членов общества, стремление к совершенству на всех уровнях его структуры должно способствовать развитию менталитета, от состояния которого зависит, какому из общепринятых высоких человеческих званий данный индивид и данное гражданское общество может соответствовать. Поэтому противостояние деменции – это борьба за более достойную во всех отношениях и счастливую жизнь каждого человека, его семьи, друзей и знакомых, сослуживцев, общества, где он проживает, и даже Человечества в целом.
Пока же, к сожалению, следует констатировать, что Глобальное общественное сознание не просто больно, а очень больно, и деменцией высокой степени заболевания охвачены самые широкие слои населения подавляющего числа стран мира. Для XXI века – это не просто опасно, это просто неприемлемо. Неслучайно поэтому нобелевские лауреаты-атомщики оставили на своих символических часах жить такому Человечеству с дементивным сознанием до собственного самоуничтожения каких-то две с половиной минуты, практически нисколько.
Лидеры, руководители, политики, олигархи большинства стран больны деменцией не меньше, чем их рядовые сограждане. Лидеры и депутаты всех уровней избираются дементивно же больными избирателями из числа дементивно больных кандидатов – других-то нет. Более того, в некоторых странах мира дементоры захватывают власть и удерживают авторитарное правление на протяжении многих лет, в то время как дементивно больное население хотя и не радо этому, но терпит.
Повсюду в мире ухудшается экологическая обстановка, идёт засорение и замусоривание планеты, истощение её природных богатств. Ухудшается биосфера, атмосфера, стратосфера, а теперь уже и термофера Земли. (Привет будущим поколениям! – нынешним дементивно больным её жителям на это плевать).
Как мы помним, сознание жителей планеты по Законам Природы дементивно с малых лет, а ввиду ненадлежащего всеобщего воспитания-образования на всей планете в настоящее время, которое только и прогибает жизненную линию деменции вниз к малым величина, таковым и остаётся все последующие годы вплоть до самой их смерти. Поэтому оружие, наркотики, но прежде всего, недовоспитанность и недообразованность, т.е. глобальное невежество в головах руками дементивно-больных людей убивает всех и всё подряд без разбора повсюду и беспрерывно.
Как следствие, такова же ситуация и с Глобальным общественным сознанием, когда все позитивные усилия людей со здравым умом опустить уровень глобальной деменции с тем, чтобы улучшить обстановку на планете, натыкаются на противодействие людей с дементивным сознанием, которых повсюду сейчас подавляющее большинство, не осознающих надвигающейся опасности. Уровень глобальной деменции, которая через дементивных людей постепенно губит планету, всё больше растёт, приближая Человечество всё ближе к самоуничтожению.
Поэтому главный вывод из всего вышеизложенного, который следует сделать: в настоящее время Деменция правит миром!, а точнее им правят дементивные, или Дементоры. Пришло время осознать, кто способен, этот факт более глубоко, и тем, кто осознал это, объединиться и приступить к корректировке сложившейся на планете самоубийственной ситуации с Глобальным общественным сознанием через массовую, поголовную корректировку индивидуальных сознаний всех жителей Земли. Другого пути просто нет.
Всемирный философский форум - http://wpf-unesco.org/ - призывает, всех, у кого ещё сохранилось хоть немного здравомыслия, на борьбу с деменцией во всех её проявлениях и со своей стороны уже делает всё возможное, чтобы противостоять дементизации глобального общественного сознания, bно его усилия не находят пока должной поддержки в саморазрушающемся глобальном сообществе, сознание которого насквозь поражено деньгами и деменцией.
Что уже достигнуто мыслителями ВФФ, обладающими правильным, свободным от деменции сознанием (CQ > 100, DMQ < 100), на сегодняшний день?
1) Возрождается и переосмысливается научно-практическая Философия Древней Греции, запрещённая в 529 году византийским императором Юстинианом I, позднее подменённой ныне преподаваемой повсюду в университетах практически всех стран схоластической философией, далёкой от реалий сегодняшнего дня.
2) На базе идей классической, научно-практической Философии сформулирована Всеобщая идеология Земли - Трансуниверсализм, написана и принята Всеобщая Конституция Земли и ряд важнейших Всеобщих деклараций.
3) С одобрения ООН и ЮНЕСКО начато формирование Глобального гражданства, т.е. объединение людей, сознание которых по уровню своего развития соответствует сегодняшнему дню и не поражено деменцией.
4) Создан и работает Высший совет Человечества (ВСЧ), формируются органы Всеобщего Государства Земли - http://glob-use.org/
5) Написан и распространяется Манифест ВСЧ, разъясняющий смертельную опасность для человечества дальнейшее распространение деменции. A new science, not previously existing, is being developed, the science of consciousness - consciology. Разрабатывается новое научное направление – БИОФИЛОСОФИЯ, в рамках которой инициирована ранее не существовавшая наука, наука о сознании - консиология, и методы его диагностики и коррекции.
Что Человечеству необходимо сделать в первую очередь в самое ближайшее время, чтобы предотвратить своё самоуничтожение? Прежде всего:
1) Объявить войну деменции и максимально скорректиректировать Глобальное общественное сознание в сторону эталонного. Разъяснять пагубность негативной информации в инфосфере, равной по вредности для здоровья человека наркотикам и алкоголю, и способствующей повышению уровня деменции в менталитете DMQ, и бороться с её потреблением людьми.
2) Сформировать из жителей Земли глобальное гражданство в максимальной численности.
3) Подготовить повсеместно максимальное число специалистов-формирователей, диагностиков и корректоров сознания - консиологов и консиотерапевтов. Помогать всем жителям Земли продиагностировать и, если надо, скорректировать, подрегулировать своё индивидуальное сознание, максимально понизив уровень собственного заболевания деменцией, а также общественного сознания соответствующих социумов.
4) С помощью вебсайта ВФФ - http://wpf-unesco.org/ - осуществлять дистанционно формирование, диагностику и коррекцию собственного индивидуального сознания в режиме он-лайн. В особых случаях, а также в случаях коррекции общественного сознания, получать консультации специалистов-консиологов ВФФ.
5) По мере развёртывания всеобщей системы консиотерапии в глобальном масштабе через отделения ВФФ в разных странах специалистами Центров диагностики и коррекции сознания ВФФ будет постепенно оказываться помощь и содействие на индивидуальном, групповом, местном, региональном, национальном и даже глобальном уровнях по заявкам отдельных лиц и руководителей соответствующих социумов.
6) Сертификация жителей планеты в качестве Граждан Земли уже является одним из свидетельств понижения уровня дементивности в сознании этих людей.
7) Только специалисты-консиологи and consiotherapists с Дипломами ВФФ могут считаться имеющими достаточную квалификацию по диагностике и коррекции сознания и даче рекомендаций по снижению заболевания деменцией для индивидов и соответствующих социумов.
Игорь Кондрашин
Генеральный секретарь ВСЧ
Президент Всемирного философского общества
|
